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隋唐雕塑家

隋唐雕塑家隋唐雕塑家

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【隋唐雕塑家】

 中国隋唐时代的雕塑艺术兴盛,文献记载留下的雕塑家活动资料也较其他时代为多。这些雕塑家有如下几个特点:①留下姓名的雕塑家多以从事著名寺观宗教雕塑创作而驰名,他们的代表性作品已毁于后世,无法与记载相印证,而当时数量很大的陵墓雕刻群的作者又没有留下名字。工程浩大的石窟寺雕刻也极少留下雕刻者的姓名。②著名的雕塑家多兼擅绘画或妆銮,如杨惠之曾为长安千福寺东塔院画涅鬼神;韩伯通、张爱儿、员名、程进、窦弘果、毛婆罗、孙仁贵、金忠义等人皆擅长绘画。著名画家也有兼擅雕塑的,如吴道子曾为汴州(今河南省开封市)相国寺排云阁装塑文殊、维摩诘像。③肖像雕塑有突出发展,具有很高的写实技巧,长于肖像雕塑的作者被称为“相匠”。④雕塑家已有较细的专业分工,在创作过程中,指挥、起样、制作蜡样、塑造、妆銮等各有专司。一些重大的雕塑创作活动,需要集中多种人才协作完成。⑤雕塑家社会地位不高,被上流社会视为“贱工”,受到歧视、排斥,这也是许多优秀雕塑家姓名不传于后世的重要原因之一。隋至唐初的雕塑家有韩伯通、宋法智等。韩伯通在隋代曾为长安大云经寺北佛塔造佛像,与郑法轮、田僧亮、杨契丹的画迹并称“三绝”。韩伯通也擅长肖像雕塑,在唐高宗乾封二年(667)曾受命为名僧道宣塑像。宋法智与同时期的吴志敏、安生等都是著名的肖像雕塑家。他在唐初曾随李义表、王玄策出使天竺(今印度),模写弥勒菩萨像,携带回国。这一佛像成为制作佛像的重要范本。高宗麟德二年 (665)曾依据此像在洛阳敬爱寺佛殿内塑弥勒菩萨像。塑造活动由王玄策指挥,巧儿、张寿、宋朝塑造,李安贴金。敬爱寺其他佛像的雕塑创作,参加者还有:东间弥勒像,张寿之弟张智藏塑,陈永承完成;西间弥勒像,窦弘果塑。为以上3座弥勒像刻像及化生的是刘爽。此外,殿中门西神,窦弘果塑;殿中门东神,赵云质塑。唐张彦远《历代名画记》卷三称:“此一殿功德,并妙选巧工,各骋奇思,庄严华丽,天下共推。”敬爱寺的另外一些重要雕塑作品为窦弘果所塑。有西禅院殿内佛事并山;东禅院般若台内佛事;中门两神、大门内外金刚并狮子、昆仑奴各二,并迎送金刚神王及四大狮子;两食堂讲堂两圣僧。窦弘果在武后时任职尚方丞。安生的作品有山西平遥隋宝昌寺(后改称修念寺、太子寺)净梵王太子像(即释迦牟尼)、文殊寺文殊像等。与窦弘果同时的雕塑家还有

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【盛唐画风】

唐代最著名的雕塑家为活跃于开元(713~741)年间的杨惠之。他与吴道子共同师法梁代张僧繇的画风,二人齐名,时称:“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”。据传,他曾为表演艺术家留杯亭作彩塑像,面墙置于通衢中,过往的人都能从塑像的背影识别出是留杯亭的形象。杨惠之运用绘画技巧于雕塑,在中原地区创作了不少山水壁塑。在宗教雕塑中又始创千手眼观音的形象。曾著《塑诀》1卷,惜已失传。他的作品见于记载的有:京兆府长乐乡北太华观玉皇像;汴州安业寺净土院大殿内佛像及枝条千佛,东藏经院殿后三门二神,当殿维摩诘像;河南广爱寺三门上五百罗汉像及山亭院楞伽山,洛阳北邙山老君庙神仙像;昆山慧聚寺毗沙门天王像;凤翔天柱寺维摩像;临潼福岩寺神像等。约与杨惠之同时的雕塑家还有张爱儿,曾学吴道子画不成,改从事捏塑,受唐玄宗赏识,御笔改名仙乔,兼能绘画、石刻。王耐儿,吴道子弟子,曾塑长安平康坊菩提寺中三门内东门神像。刘乙,双流百姓,名意儿,曾指授匠人塑造长安翊善坊保寿寺内先天菩萨等群像雕塑。肖像雕塑家李岫,为长安光明寺塑的鬼子母及文惠太子像,被誉为“举止态度如生”。僧人方辩,蜀人,为禅宗六祖慧能塑的像,高约23.3厘米,能曲尽其妙。唐代盛行僧徒为高僧绘、塑真容。另一僧人千岁宝掌和尚还曾为自己塑像。唐德宗时期著名雕塑家金忠义,因工巧杰出,曾任少府监之职。见于记载的唐代雕刻家还有刘九郎,善塑九子母,曾于河南府南宫大殿塑三清大帝及门外青龙、白虎,及守殿等神像,称为神巧。员名、程进,为石刻名工。张宏度,曾塑慧聚寺天王堂天王等像。王温,善装銮彩画,曾为汴州大相国寺装銮弥勒像,金粉肉色,并三门下善神一对。被称为“相蓝十绝”之一。此外,国外来华从事雕塑活动的艺术家有天竺僧人昙摩拙义,善画,兼擅雕刻,于隋文帝时到中国,曾为成都雒县大历寺刻木雕十二神像

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