吉林文庙

吉林文庙

吉林文庙在吉林市昌邑区松花江左岸。吉林文庙与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国四大文庙。论格局，不亚于南京文庙；论规模，是东北最大的文庙，仅次于山东曲阜文庙。是吉林省重点文物保护单位。于宣统元年（1909年）落成，坐北朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长74米，占地16，354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿堂、配庑64间，呈三进院落。整个殿堂巍峨高大，金碧辉煌。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

吉林文庙由21座单体建筑组成，格局上采用一种轴线对称排列的格局。整个建筑群由大成殿、配庑、围墙、牌坊组成一个封闭的、有深度的、有层次的空间。通过不同的空间变化，使建筑群体量不断增大，从而突出了建筑主体，给人以庄重、舒缓、含蓄之感。

吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。吉林文庙大成门前，矗立着高5.7米的孔子行教像，是由香港孔教学院院长汤恩佳先生捐赠的。

 

2006年05月25日，吉林文庙作为清代古建筑，被中国国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。

碑林

吉林是满族的发祥地。清王朝入主中原后，一直视吉林为战略要地。雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，请求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严厉训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，一直对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学。

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金口玉言，至死不改。直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆毕竟年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。

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清王朝改变主意的目的是为了加强大清统治地位的需要，也是搞“满汉一家”文化融合的结果。

乾隆七年（1742）吉林文庙建成，位于古城的东南角，也就是现在的吉林市第一实验小学附近。此后，文庙曾两次遭火灾，但旋即修复、扩建。

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乾隆五十五年（1790）火烧船厂，整个吉林陷入一片火海浓烟之中。文庙在这场浩劫中也未能幸免，只剩下一个魁星楼。火灾后，吉林将军动用官银，专款专用重修了文庙。

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嘉庆十一年（1806）文庙内斋房被焚（笑评：看出吉林市五行多火了，大火一直没断过）。吉林理事同知第一个倡导官绅捐资，建了一座尊经阁，阁内藏有经史子集、八旗族谱、满文大清律等书45部60套375本。

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随着文庙的建立，满汉文化从此乳水交融。孔子的尊师重教思想得以普及并深入人心，吉林兴办学校之风日益繁盛。这不仅为吉林人读书求仕铺设了通道，也为关东大地注入了新的文化底蕴。儒家文化得到了迅速传播，无形中推动了关东政治、经济、文化的发展。文化的力量，在这里得到了充分的显示。

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作为清朝在东北建立的第一座孔庙——吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证。

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吉林文庙

吉林文庙得以大规模扩建，是在清光绪三十三年（1907）。这在当时有着特殊的历史背景。1906年，内忧外患的清政府，统治地位已是日薄西山。此时，洋风东渐，各种先进的思想风潮陆续透过紧锁的中国国门传了进来。苟延残喘的清王朝深感“人心不古”，决定利用传统思想禁锢人们的行为，维持社会的稳定。于是，清政府把祭孔活动升为国家之大计。

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当时的吉林巡抚是个政治上十分敏感的人，很快吃透了上面的政策。认为这是扩建文庙难得的历史机遇，于是抓住机遇，乘势而上，向清王朝写了个奏折，原文庙“殿堂卑狭，简陋不称，无以崇孔展敬”，要求“择地重建”。

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皇帝自准奏。于宣统元年（1909），一座新建的吉林文庙在现址（江城宾馆往里走）落成。这座大孔庙南北长122米，东西宽74米，占地面积16354平方米，全部按照封建社会大祀等级所需规模兴建。从墙体的磨砖对缝到屋顶的铜黄色琉璃瓦，从大成殿的九间外加回廊、九彩斗拱、正脊九龙九凤，到大成门九九八十一门钉，无不展示出宫廷建筑的华丽与庄严，象征着孔子及孔子庙的权威性。

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吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。它不仅是东北最大的孔庙，也是中国著名的四大孔庙之一。

孔子像

文庙中每一处建筑设施，都具有深刻的文化内涵。

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文庙大门正对的就是照壁。它长40米，高6米，在中国的名胜古迹中是不多见的。照壁起遮挡作用。文庙作为神圣的所在，是不允许直视其内的。但也有另一层意思：孔子作为大成至圣先师恩泽四野，照壁体现了恩泽普照的意思。

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据说，当地不出状元不能将照壁前的正门辟为大门。因为吉林文庙建成后科举制度已被废除，所以这扇大门就一直没打开过。这扇大门成为封建科举制度终结的象征，永远不会打开了。上文庙，遵从传统风俗习惯走的是西辕门。

文庙落成时，照壁前东西两侧个建有砖楼一个，其中有“官人在此下马”石碑两座，以示对孔子的尊崇。后来，下马碑散失民间，直到2002年才在一个建筑工地找到其中的一座。

照壁旁边的状元桥。古时候，如果地方上哪个人中了状元，都要到文庙来拜孔子。因其荣耀乡里，名扬四方，还特意要在照壁中间开道门，以示纪念。在祭拜孔子途中，也只有状元才能从此桥通过，其他人只能绕泮池而行， #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

可见状元身价之高。科举制度废除了，吉林文庙的状元桥从来没走过任何状元。

状元桥下的月牙池就是泮池。泮字古义指学宫，相当于现在的高等学府。古时中了秀才叫“入泮”。文庙建泮池主要是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。

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与状元桥成一线的东西两道门叫做东西辕门，分别悬有“德配天地”“道冠古今”的匾额，意思是“孔子之德与天地相配，孔子之道古今第一”。这是吉林文庙保留下的唯一圣迹。这两道门采用的是古典建筑中各制高级的牌

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楼式建筑，与文庙的总体建筑浑然一体。

棂星门是文庙独有的门坊，四楹三间。史载棂星门就是民间传说的文曲星。据《后汉书》记载，过去皇帝祭天时，先要祭棂星。文庙设有棂星门，表示祭祀孔子的规格如同祭天一样，可见孔子的地位之崇高。四根柱的顶端 www.18art.com
蹲踞神兽，这也是将孔子奉若神明的标志。

大成门是祭祀孔子的正门，也是文庙的主体建筑之一。古时帝王崇孔子集贤圣先贤之大成，大成门由此得名。过去只是祭祀孔子才开启此门，平时只能走边门。大成门建筑为高浮雕式龙凤脊，正面为五龙，背面为五凤，取龙凤呈祥之意。黄瓦飞檐，体现了宫殿式建筑的特点。拱斗交错，彩绘精巧，很有欣赏价值。

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金声玉振门也叫掖门。过去大成门一般不开，只能走边门。东称“金声”，西称“玉振”，金指钟，玉指磬，意指孔子思想如同奏乐，以钟发声，以磬收韵，集众音之大成。

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祭孔

文庙的主体建筑是大成殿。

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在祭孔时，月台为主祭台和表演祭孔乐舞的地方。大成殿月台设有花岗岩栏板，汉白玉栏杆刻着神兽，正面阶石中间重新复制了汉白玉浮雕《坐龙》。

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大成殿是祭祀孔子的主殿，坐落在1.5米的台基上，四周汉白玉雕栏环绕，东西长36米，南北宽25米，高19.46米，面阔9间，进深5间，是典型的宫殿式建筑，脊上九龙九凤。“九”字在中国传统意义上有无量的意思，在中国等级数字中也是居高的；龙凤是吉祥的象征。大成殿的彩绘是大点金旋子彩绘，只有皇宫才能用。

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大成殿内可谓墨宝无数：“万世师表”是清康熙帝御书，原在皇宫内，文庙建成后由宫中赐给；“民生未有”由雍正题写，意为自古以来，从来没有像孔子这样品行超群的人；“与天地参”是乾隆题的，是说孔子的贤德与天地等同；“圣集大成”由嘉庆御书，是说孔子集贤圣先贤之大成；“圣协适中”是道光题写的，意为孔子立身行事合乎适宜。

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两对抱柱匾额为清乾隆所书，溢美孔子：“齐家治国平天下信斯言也布在方策；率性修道致中和得其门者辟之宫墙”“气备四时与天地鬼神日月合其德；教乘万世继尧舜禹汤文武作之师”

东西两面大型壁画“水龙图”“火龙图”长13米，宽7米，衬托得整个殿宇气势恢宏。

殿内并排供奉着孔子及4位儒学大师。孔子左右两侧这4位大师习惯上称为“四配”，并排供奉是说他们在才学造诣上仅居孔子之下：颜子：孔子得意弟子，以德行出众，被后世尊为“复圣”；曾子：是孔子的名弟子，以孝行突出，被后世尊为“宗圣”；子思子：是曾参的学生，在儒学发展史上做出了承前启后的巨大贡献，前承孔子，后被世尊为“述圣”；孟子：思想家、儒学家。作为闻名中外的儒学大师，继承乃至发扬了孔子思想学说。与孔子的学术思想被后世称为“孔孟之道”，尊为“亚圣”，仅次于孔子。