摩诃菩提寺

泥塑木雕

菩提伽耶的摩诃菩提寺是与佛陀生前生活紧密联系的四个圣地之一，是佛陀成佛得道得地方。摩诃菩提寺最早是阿育王于公元前3世纪建造的，寺历史可以追溯道公元5世纪道6世纪。菩提伽耶的摩诃菩提寺是笈多王朝后期以来印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一。摩诃菩提寺由醯路弥路王于1215年建造。在大佛塔四周又兴建了6座小塔，其形宛如众星捧月，是全缅甸唯一一座仿照印度菩提伽耶寺兴建的佛塔。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

摩诃菩提寺大殿

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中文名称：菩提伽耶的摩诃菩提寺 #3$$#%%%%%%%6$

英文名称：MahabodhiTempleComplexatBodhGaya

国家：印度 #3$$#%%%%%%%6$

所属洲：亚洲 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

批准时间：2002

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摩诃菩提寺雕刻

菩提伽耶的摩诃菩提寺，印度是佛教的发祥地，因而佛教圣地也是多得很，最为神圣的该是菩提伽耶。菩提伽耶位于比哈尔邦伽耶城南10公里。释迦牟尼当年云游到此，在附近的森林里苦修6年，使他形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女奉献的乳粥之后，便来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得了正道，成为佛陀。因而菩提伽耶是佛教信徒心目中最神圣的地方。释迦牟尼打坐静思的只是方寸之地，而21世纪已发展成为著名的佛教圣地和旅游胜地。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

最主要的建筑物是高约50米的摩诃菩提寺，形如金字塔，底层为边长各15米的四方形，上部逐渐收缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋形圆顶。寺塔第一层四角有四个与主塔形制相仿，但规模较小的金字形塔及圆顶。寺东大门前有一石牌坊，大门两旁则为佛龛，龛内及寺内大殿供有贴金佛像。寺的其余三面有60余根高2米的石制围栏柱，分别建于公元前5世纪与公元前2世纪。石围栏大多为复制品，真品已移至各博物馆陈列。据说，摩诃菩提寺原系阿育王创建，但后代屡加重建或扩建。寺西侧是著名的大菩提树，树下有一金刚座。相传释迦牟尼就是在这菩提树下的金刚座上成佛的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。 www.18art.com

菩提树

此座巍巍壮观的寺庙最早应为公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔（Bharphutstupa）的石头栏柱上，就刻有此寺庙浮雕的外形，从浮雕的图案可以看出有金刚宝座及菩提树被栏楯柱所围绕。根据玄奘的《大唐西域记》记载，寺庙建于公元二世纪，现在的佛塔则可能是五或七世纪时摩揭陀国王所建的原型。十二世纪回教徒入侵印度，菩提伽耶也难逃其破坏毁尽，直到十四世纪，缅甸国王又在此遗址上，出资重建，不多久这座寺庙又遭严重的洪水，随洪水而来的大量泥沙又将它埋在沙土中长达数百年。19世纪70年代，缅甸佛教徒与当时孟加拉国政府的协助下，终将摩诃菩提寺庙修复，寺庙的外貌在十九世纪时为英国考古调查队再次整修。从此这座雄伟大塔，得以重见天日。

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摩诃菩提寺入口

菩提迦耶位于比哈邦，离比哈邦的首府巴特那约115公里。菩提迦耶是一块富饶而肥沃的土地，田野遍布其中，古老的尼连禅河孕育了它们。河岸边，一座村庄连着一座村庄，低矮的小山连绵起伏。2500多年以前，在北印度，一位名叫悉达多·乔达摩的释迦族年轻王子，因为目睹人之生老病死而痛感人生的苦楚，为了寻求解脱之道，他舍弃了世俗的生活，遍访名师，苦苦修行，仍未得解脱。于是他拖着虚弱而疲惫的身体离开了他的同伴，独自来到乌鲁拜拉村（即现在的菩提迦耶）。因为极度的饥饿，他昏倒在尼连禅河边。一位牧牛女经过时，供养给年轻人一碗乳糜使他重新恢复了体力。于是他走过尼连禅河，来到了一棵大树下，他发下大愿：今生如果不修成正果，就不从这棵树下起来。他结跏而坐，开始日以继夜的冥想。六天过去了，魔罗多次来考验他，都被他用正念制服了，他的心里越来越明净。第七天清晨，启明星刚刚从东方升起来，悉达多·乔达摩目睹明星豁然开朗，他终于觉悟了人生之真相而获得解脱成佛。佛，即觉者。不是去寺院里看到的那些泥塑木雕，而是一个通过修行而获得觉悟的人。菩提迦耶因为佛陀的成道而成为一块文明遐迩的圣地，是世界上亿万佛教徒的中心。佛陀当年冥想时给他蔽护和阴凉的菩提树依然存在，虽然历史上曾遭遇不少劫难，但仍然顽强地存活了下来，看到的是枝繁叶茂，鸟语花香，生意盎然的景象。大大小小风格各异的佛塔环绕在四周，而最为壮观的一座佛塔则是52米高的摩诃菩提寺，最初由信仰佛教的阿育王于公元前3世纪建造，后经几次修缮，形成了今天的样子。从正门进入，香烟缭绕的塔内供奉着金色的佛像，每天来朝拜、供养鲜花的人骆驿不绝。 www.18art.com

摩诃菩提寺动物天地

摩诃菩提寺庙总高约五十二公尺，入口是在佛塔的东边，佛塔前有古老牌坊石柱，大约五世纪前后所建，石柱上有莲花纹和象征吉祥的动物卡里（Karli）和一些传说中的灵兽。佛塔入口有一块大木板，供信徒行大礼拜用。佛塔四周有四个小石塔。西面入口壁面的两个小佛龛供着观音菩萨像。大殿整个由石头雕造，朝拜者一进佛殿，即可看到高台上的大佛呈降魔手印，原本是以青黑岩雕刻，它已经由西藏人镀了金，被披上一件橙黄色的大袍。这个金字形的佛塔，是延续二世纪的佛塔造型而来。特征便是在佛塔顶部有层层循上渐小的伞盖。佛塔入口正面雕刻装饰着古代佛塔前门坊的造型。门坊柱上有雕刻狮子作狮吼状，代表着佛陀法音宣流，威震十方。平面坊中有圆形龛供奉着佛像。这圆形龛呈直线形的排列从底朝上而渐小，使佛塔在整体视觉效果颇具均衡的美感。佛塔四面的浮雕，是由马蹄形类似的拱门式样所组成。这图案是用来代表早期佛教的僧院。它是取材于早期佛教建筑的入门或石窟洞口的结构形状。

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壁龛下有俯莲式的莲瓣装饰，最下边的基台有呈对称的孔雀浮雕。孔雀代表着高贵与清净。每小壁龛间有小石柱分割其间。佛殿入口两侧塑有二尊非常优美的佛像，左侧一尊呈无畏印的佛像，佛像衣着薄如轻纱是特色之一，表现笈多王朝时期的艺术风格。大塔三面围绕的石栏楯，最早由阿育王所建，但后为孔雀王朝之后的笈多王朝（SungaDynasty）所重新建造。石栏楯的构造，其根结构有间柱、横栏柱和圆形板，是早期印度艺术史上的重要指标。这整个栏楯以西南面保存得最好，东北面则损坏很多。高度约八英尺高。栏楯柱上刻有各种不同的纹饰和传说中的灵兽，十足展现了浓厚的希腊风格纵梁柱部分雕刻着佛一生的事迹，当时并没有佛像的制作，就以象征的手法，以象表示诞生，法轮代表说法，佛塔表示涅盘。大部分古代原柱已被搬至附近的菩提伽耶博物馆陈列，仅保存四个古老原柱。其余的石栏楯是近代仿造的。

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摩诃菩提寺

摩诃菩提寺外不远处，有20世纪初以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国、不丹、尼泊尔、孟加拉国国、越南等国修建的二十多座佛庙。徜徉在这些佛庙群中，你会发现，佛虽然源于印度，但传播于各国期间都糅进了各国的特色，不仅佛庙建筑格式不同，就是佛像也不尽相同，印度的佛像显得鼻子稍大，面部显长，有威严之气；中国、日本的佛像则是鼻子显小，脸盘圆润，温和了许多；泰国则是四面佛。中国的佛庙是典型的汉式建筑，叫“中华大觉寺”，虽然规模不大，但弥漫着十足的“中国味”，中国人见了倍感亲切。菩提伽耶东边就是尼连禅河，但今日的尼连禅河大部分已经干涸，只有少许地方能看到浅滩流水。但从三四十米宽的河床可以推知，昔日的尼连禅河可是碧波荡漾，气势不凡。穿过尼连禅河的河床继续前行，过一个小村就来到了释迦牟尼当年接受牧羊女乳粥的地方，现设立了一个泥庙，有牧羊女的塑像。如果不是这个牧羊女的施舍，佛祖有可能无力走到菩提树下，佛教也就不会流传至今，牧羊女的确是功不可没。离小泥庙几公里以外有一座小山，山上有一山洞，佛祖曾在那里打坐，洞内现在也是香烟缭绕，成为佛家圣地。 #3$$#%%%%%%%6$

摩诃菩提寺碑文

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标准(i)：建于公元5世纪到6世纪的摩诃菩提寺，高达50米，雄伟壮观，是印度次大陆现存的年代最久远的寺庙之一，具有很高的历史研究价值；

标准(ii)：摩诃菩提寺是现存早期印度砖石结构寺庙的光辉典范，对其后几个世纪的印度建筑发展有着深远的影响； #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

标准(iii)：摩诃菩提寺为佛陀生前的行为及身后人们的膜拜提供了宝贵的历史记录，其中最珍贵的是由阿育王主持修建的第一座摩诃菩提寺、摩诃菩提寺的石头回栏和纪念柱；

标准(iv)：摩诃菩提寺是印度现存的笈多王朝后期以来历史最早的、最引人注目的整体为砖石结构的寺庙之一。摩诃菩提寺的石栏是早期佛教石雕艺术的杰出典范；

标准(vi)：菩提伽耶的摩诃菩提寺和佛陀生前的生活有着直接而密切的联系，这里是他打坐静思，悟道成佛的圣地。

世界遗产委员会评价：菩提伽耶的摩诃菩提寺是与佛陀生前生活紧密联系的四个圣地之一，是佛陀成佛得道得地方。摩诃菩提寺最早是阿育王于公元前3世纪建造的，现存的寺历史可以追溯道公元5世纪道6世纪。菩提伽耶的摩诃菩提寺是笈多王朝后期以来印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一。 www.18art.com

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[1]、中国建筑艺术网 http://www.aaart.com.cn/cn/index.asp

[2]、时代网 http://www.timesinfor.com/hotmdlist525/pg1.html

[3]、表现网 http://www.ccaee.cn/ #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%