奉家丽

奉家丽的个人简历：（1963-）生于重庆。1990年毕业于四川美术学院油画系。1993年毕业于中央美院油画研修班。现为四川美术学院教师。曾参加中国艺术博览会、ChinaFacesCapitalism、96现代艺术展、世纪。女性展、ART/DMI国际艺术家访驻与展览。作品为荷兰HouseofAsia收藏。妖媚率性的奉家丽奉家丽,面色白皙长发如墨的四川女子,略显造作的表情和姿态,却有极为坦诚的言辞,大大的眼眸流露着难以自控的焦躁与不安。她画里那些浮夸、虚饰、俗艳与空虚的女人,很难跟她拉上号,却又没法脱掉那丝丝缕缕若有若无的关系。

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罗兰．巴特说，照片的见证性，就在于照片里面的人物和事物“曾经在，又不在”。从“文革”时期“祖国山河一片红”，男女衣着“青、蓝”二色，逐渐走向有声有色的生活，姑娘们试探着穿“奇装异服”、变换发型打扮自己。她们的灿烂笑容，放松的姿势，正是从千人一面、没有性别区分的“铁姑娘”外壳蜕变出来，一路步入自由化、个性化的“开放时代”的最真切最由衷的“见证”。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

一九九八年春，我决定用画笔和颜料去表现她们。试着画了几张女子肖像油画。画面几乎采用平涂手法，按照那个年代“粉子”们所追求的“时髦”的穿着打扮，用色仿照当时手工着色的色彩效果，力图再现那些个“曾经在，又不在”的“留影”。由于各种原因，直到二零零三年，再次拿笔续画这批肖像时，时隔五年。

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有人说，你画这些画是因为你老了，开始怀旧了。其实不然。你知道，画家解释自己的绘画动机，无论怎样雄辩，总有诡辩之嫌。然而，你有话要说，你要站在女性主义艺术立场“雌辩”：真正触动你，促使你花两年的时间，去完成这批女子肖像画的动机，正是上述那岁月，那开放的、天真的、灿烂的、直接的、朴实的、青春的、女性的笑容。试问在暴风骤雨中消长的百年中国，又有多少女性能够绽放出几朵真正的笑容？那属于女性的我们的昙花一现的时代的奢侈的笑容！ www.18art.com

当今的消费社会，“数码美人”影象已达到“超真”的效果而替代人性情感。由于数码科技和美容整形手术的合谋，“东施变西施”的“美人照”也已然泛滥成为“视觉垃圾”。相形之下，赝品物质过剩，精神顽强紊乱，资本化、技术化、权贵化的男权社会对于女性的性别歧视和压迫却与时俱进，如入无人之境。

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究竟谁更真实?更美?是高科技制造出的“数码美人”更真实?更美?还是用手工的、情感的、人性的、记忆的、“手工上彩”方式再现的女性形象更真实?更美?我们的社会是否还有道德勇气把女性自我的真实性从“眼球文化”、“美女经济”中挽救出来？女性是否还有能力找回本真，重塑自我？ #3$$#%%%%%%%6$

或许，你并不完全崇尚那时的“审美”(“审”太严肃，“美”又摆脱不了主观)。但消逝在真实中的韶光、梦想以及自我的本真却总是令你有话可说，有画要画。

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