如果将碑学的滥觞推衍至17世纪,傅山对赵孟頫、董其昌伪古典主义帖学的批判,和因寄寓书法审美变革理想而对汉碑以及魏碑(指清初存世的魏碑)产生的眷注之上,那么不得不承认,清代碑学从一开始便蕴含着复杂的思想观念及内在精神结构,其内涵并不仅仅体现在单纯的笔法与风格层面。阮元是清代碑学的最初建构者,考据家与史学家的双重身份使他对碑学的建构与倡导,超越单纯的文字训诂层面...
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