摘要: 纵横图 正文 将从1至n2的自然数排列成纵横各有n个数的正方形，使每行、每列、有时还包括每条主对角线上的 n个数的和都等于，称这样的排列为n阶的纵横图,亦称n阶幻方。 中国东汉末年郑玄(129～200)注《易纬·乾凿度》：“太乙取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”而得九宫数,即三阶幻方（图1）。西魏北周卢辯注《礼记·明堂篇》“二、九、四、七、五、三、六、一、八”有法龟文之说，后周甄鸾注《数术记遗》云：“九宫者，二、十为肩，六、八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”亦与龟文之说暗[阅读全文:]
摘要: 艺术作品 时 期：公元14世纪早期材 料：木存藏处：克罗尼大教堂 作品描述 纳林是传说中的森林之神，时常喝得酩酊大醉，从而被宁芙(山林女神)们戏弄，这是神仙世界中的喜闹场面之一，充满活泼欢乐的气氛。画面人物姿态自然，虽然刻工并不复杂，但十分传神，仅以寥寥线条勾勒出的头发胡须似乎在随风飘动，质感非常突出。本质的木色与饱经风霜的人面在色彩光泽上都有相似之处，非常真实地刻画出人物的个性与特征。五官的表现细致写实，造型准确，其技巧已经到了十分高妙的地步。[阅读全文:]
摘要: 艺术作品 时 期：公元前595-前589年材 料：砂石规 格：173×75×75厘米 存藏处：法国 巴黎卢浮宫博物馆 作品描述 此件古埃及雕像保存较为完整，仅鼻部有残缺。纳克托雷普应是第二十六王朝的一位君主，其面容端正，双目平视前方，神情安详平和。头部无冠，与肩相连。身体上部端坐挺立，两手垂放在腿上；下身作跪姿；下有方形底座，周边刻有埃及古文字，两边加线。整件雕像构图呈规整的直角三角形，形式感很强。雕刻手法写实，简洁洗练，跪姿与垂放的双手以及面部神情，都体现了埃及雕刻的[阅读全文:]
摘要: 简介 雕刻工艺品和建筑用材。大理石品种之一。产于云南大理。 描述 纯白石洁白晶莹，因产于大理的点苍山，故又名“苍山白玉”。纯白石经磨制，光可鉴人，观多用作绘画雕刻，或制作成建筑装饰板材等。[阅读全文:]
摘要: 简介 雕刻工艺品用材。寿山石品之一。红色田石名“红田”，分“正红”和“煨红”两种。 描述 正红，色如桔皮，鲜艳通明，又称“桔皮红田”，极为罕见。煨红，是因烧草积肥等人为原因，使土层受热，而埋藏田中的田黄石受高温影响，表皮二氧化铁引起化学变化，形成红色层，肌里则依然保持原有黄色。往往逊其温嫩，所以不为人们所珍重。[阅读全文:]
摘要: 简介 出土于辽宁凌源，建平两县交界处的牛河梁“女神庙”遗址，属新石器时代红山文化后期，距今五千多年。 描述 女神头像头顶和左耳残缺，鼻脱落。高22.5厘米、宽16.5厘米，相当于真人大小。额顶发迹平直起棱，鬓角齐整。耳长圆，微前倾。眉问处圆凸。鼻梁低。眼窝较浅，双眼嵌淡青色圆饼状玉片为睛，眼梢上挑。颧骨高耸。嘴大，外咧。颏尖丰满，向前凸出。塑泥为黄土质，有较大粘性，掺草禾。内胎泥质较粗，捏塑的各部位为细泥质。外皮打磨光滑，出土时颜面呈鲜红色，眼眶、面颊尤显，唇部涂朱。[阅读全文:]
摘要: 紫金庵彩塑 正文 中国宋代佛寺彩绘泥塑。紫金庵位于江苏省吴县洞庭东山的西卯坞内，曾名金庵寺，建于唐代初期，盛唐及南宋时曾进行修葺，明初重建，清代增建。塑像集中在主殿罗汉殿内。 罗汉殿中央佛坛上塑3身主佛，中间为释迦牟尼,左为药师佛,右为阿弥陀佛。3佛结跏趺坐,两手置腹前,嘴角微翘。殿两侧分列十六罗汉坐像，高约1.5米,神情生动，姿态各异，比例适度，刻画细致。罗汉像经彩绘装銮，较好地表现出衣服的质感和衣褶的层次。佛坛后壁塑有1身观音像，面丰体硕， 衣饰简朴，具有唐塑遗风。相传十六罗[阅读全文:]
摘要: 文物 紫砂佛手 制造年代: 近代 材料: 石 规格: 高5.6厘米，长13.5厘米 收藏地: 私家 介绍摆件除传统的观赏石及竹木牙角材料外，近代兴起以紫砂为材料，雕作摆件，这样的摆件，更具有工艺造物痕迹，能表达更多设计思维。紫砂陶器的原料是紫砂泥，色泽紫红，故而得名。同类的陶泥还有白泥、绿泥、大红泥等几种。泥料深藏于岩石层下，呈岩石块状，并有孔洞和天然皱折。这种泥块经风化，研磨成泥块，方可用于陶器的制作。近代，人们用天然的紫砂略微修整，以达到一定艺术效果。这件紫砂摆件，因势就形，修作佛手状，表[阅读全文:]
摘要: 作品介绍 时 期：公元前1000-前500年材 料：石规 格：15×8.6厘米存藏处：法国巴黎卢浮宫博物馆 作品内容 这是亚述帝国的石雕像。古希腊神话中，精灵不具备人的外貌，一切可怕的现象如山崩地裂等都是它们在作怪。许多精灵后来成为神礻氏。帕朱朱是天上恶神之首，能呼风唤雨，兴风作浪。同时它也是苏美尔 -阿卡德时期的一个恶神，一步跨7里。帕朱朱形态更似一个削瘦的裸体男人，但长有双翼和蹼脚，它面目可憎，呲牙咧嘴，头上长角，其凶神恶煞，可降服一般的恶魔。帕朱朱雕像头角上有一小圆[阅读全文:]