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周汝昌

周汝昌
周汝昌
周汝昌,1918年4月10日生,籍贯天津。曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。先后任燕京大学西语系教员、华西大学四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五至八届全国政协委员,中国和平统一促进会理事,中国作家协会和中国书法家协会会员,中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问,中国曹雪芹学会荣誉会长。我国著名红学家,他是继胡适等诸先生之后,新中国研究《红楼梦》的第一人,红学界的泰斗,享誉海内外的考证派主力和集大成者。是一名综合性学者、诗人书法家。1991年开始享受政府特殊津贴
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基本资料

周汝昌
周汝昌
姓名:周汝昌 本字禹言,号敏庵,后改字玉言。
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出生:1918年4月10日
籍贯:天津 #3$$#%%%%%%%6$

民族:汉族

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配偶:毛淑仁

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子女:两男三女 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

职称:研究员、教授 www.18art.com

曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。

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南开中学毕业后考入燕京大学外语系,毕业后转中文系研究院深造。此后历任燕京大学、华西大学、四川大学外文系讲师。 www.shuhuabaike.com

1954年起任人民文学出版社编辑。 www.18art.com

生平记事

周汝昌
周汝昌
周汝昌1918年4月20日出生在天津南郊咸水沽镇一户书香门第。母亲从娘家带来的一部《红楼梦》,成为他日后走上红学研究道路的启蒙教材。 www.18art.com

中学时代就在南开中学校刊及其他报刊发表论文、杂文、诗词等,大学时翻译、研究鲁迅《摩罗诗力说》司空图《二十四诗品》等。此后主要从事曹雪芹及其《红楼梦》的研究,同时还从事禅学与文艺关系的研究,《三国演义》的校定、注释和评介,《水浒传》的评注和唐宋诗歌的评注等。已出版论著多种和大批论文,主要有:《红楼梦新证》、《范成大诗选》、《杨万里选集》、《白居易诗选》(合著)、《曹雪芹》、《书法艺术问答》、《献芹集》、《石头记人物画》、《红楼梦与中华文化》(合著)等。

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1948年6月,著名学者胡适把自己珍藏的《红楼梦》研究史料,托人送给了还是燕京大学学生的周汝昌。正是由此,周汝昌严谨治学,历时5年,完成了《红楼梦新证》,以丰富详备的内容及开创性,将《红楼梦》实证研究体系化、专门化。此书于1953年出版,三个月内再版三次,一时洛阳纸贵。《红楼梦新证》被誉为“红学方面一部划时代的最重要的著作”,它所考证的事实与提出的问题,引起了国内外红学的重新兴旺。在此之后的许多著作,几乎都受到它的滋养与启发,更有一部分观点是在驳难与攻击这部著作的基础上形成的。

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生平简介

周汝昌
周汝昌
先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员,中国和平统一促进会理事,中国作家协会中国书法家协会会员,中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问,中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特贴津贴#3$$#%%%%%%%6$
周汝昌一生坎坷,二十几岁,双耳失聪,后又因用眼过度,两眼近乎失明,仅靠右眼0.01的视力支撑他治学至今。《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《书法艺术》、《杨万里选集》,这一部部穷尽毕生心血研治的作品,展示了周先生多方面的艺术才华和造诣,远非“红学家”一词所能概括。今虽已是耄耋之人,思维较先前毫不逊色,每日仍笔不停挥,著书立说,仍然活跃异常,除了各处演讲外,最近亦出了新书,如《红楼夺目红》等。

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曹雪芹完成《红楼梦》不过用了10年,而周汝昌研究红楼用了整整60年。就在人们快要将他视作“一段即将被时光拆除的古城墙”时,老先生近几年骤然发力,一口气出版了《红楼梦与中华文化》、《红楼夺目红》、《定是红楼梦里人》、《红楼十二层》等20多部红学著作,让读者和出版社喜出望外。

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红学研究

周汝昌
周汝昌
国外一些红学研究者认为中国现在的红学研究缺乏创新,多少年都没有再找到新的途径,红学研究存在危机。对于这些说法,周汝昌并不在意。他说,古有“杨朱哭歧路”之说,现在红学的研究也走到了歧路口,而且不是一条两条路,是有太多的路可以选择,大家都觉得一团乱麻,不知道该选择哪个方向。

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事实上,周汝昌也一直关注着国外对于红学的研究。周汝昌觉得,对于红学中的新生力量、对于一些新发现,不要轻易泼冷水,应该宽容与鼓励,这样红学研究才会有突破。“任何的理论和观点都不可能一开始就成熟,只要有合理的成分,就应该允许其成长。”虽然红学研究已经有近百年的历史,但周汝昌认为一切才刚刚开始,红学研究真正大放异彩的日子还在后头。 www.18art.com

1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”; #3$$#%%%%%%%6$

1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》;

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1986-1987年,获美国鲁斯基金,赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。
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红学专著

周汝昌
周汝昌
《红楼梦新证》(40万字),1953年上海棠棣出版社出版,三月内连销三版,后增订至80万言,1976年人民文学出版社出版; #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

《曹雪芹》(14万字),1964年作家出版社出版,后增订至20万字的《曹雪芹小传》,1980年天津百花出版社出版;

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《恭王府考》(12万字),198O年上海古籍出版社出版;

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《献芹集》(40万字),1985年山西人民出版社出版;

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《石头记鉴真》(20万字),1985年书目文献出版社出版;

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《红楼梦与中华文化》与周祜昌合著,(18万字),1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出; #3$$#%%%%%%%6$

《红楼梦的历程》(11万字),1989年黑龙江人民出版社出版; #3$$#%%%%%%%6$

《恭王府与红楼梦》(20万字),1992年北京燕山出版社出版;

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《曹雪芹新传》(23万字),1992年外文出版社出版;

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《红楼艺术》(19万字),1995年人民文学出版社出版;

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《红楼梦的真故事》(27万字),1995年华艺出版社出版;

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《红楼真本》(12万字),1998年北京图书馆出版社出版;

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《周汝昌红学精品集》(184万字),1998年,华艺出版社出版; #3$$#%%%%%%%6$

《风流文采第一人》(25万字),1999年东方出版社出版;

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《红楼十二层》(28.6万字),2005年书海出版社出版。

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学术专著

周汝昌《范成大诗选》
《范成大诗选》
《范成大诗选》(22万字),1959年、1997年人民文学出版社出版;
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《白居易诗选》(20万字),与他人合著,1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版; www.shuhuabaike.com

《杨万里选集》(28万字),1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版; #3$$#%%%%%%%6$

《书法艺术问答》(8万字),1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出;

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《诗词赏会》(20万字),1987年广东人民出版社出版; www.18art.com

《东方赤子·大家丛书·周汝昌卷》(28万字),1999年华文出版社出版;

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《当代学者自选文库·周汝昌卷》(54万字),1999年安格教育出版社出版。

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其他成果

周汝昌《石头记人物画》
《石头记人物画》
《石头记人物画》 (题诗40首),1979年人民美术出版社出版; #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

《岁华晴影》(23万字),1997年上海东方出版社中心出版;

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《胭脂米传奇》(18.5万字),1998年华文出版社出版; www.shuhuabaike.com

《砚霓小集》(30.8万字),1998年山西教育出版社出版; #3$$#%%%%%%%6$

《脂雪轩笔语》(18万字),1999年上海人民出版社出版。 www.18art.com

此外,主编了《红楼梦辞典》 、《中国当代文化大系·红学卷》;校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》,并撰序文;为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文;另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。

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60年研究抛出新观点

曹雪芹夫妻合写《红楼梦》

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脂砚斋曹雪芹是夫妻,史湘云的原型就是脂砚斋”。91岁高龄的红学泰斗周汝昌一语石破天惊,迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。近日,百万字的《石头记周汝昌校订批点本》竖排繁体版由漓江出版社推出。该书为周老耗时60年磨砺而成,对10余种古抄本进行了大汇校,恢复了曹雪芹的真笔原文,是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。 

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新著为何要用“石头记” www.18art.com

我们现在所读到的《红楼梦》版本称通行本,是清朝的书商程伟元通过活字排印、大量印制的120回《红楼梦》,包括了高鹗的四十回续写。与现在通称的“红楼梦”不同,周汝昌的这本《石头记周汝昌校订批点本》刻意将曹雪芹的这部作品称为《石头记》。为何要用“石头记”,责任编辑刘文莉对记者介绍说,“曹雪芹成书后曾起过很多个名字,如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等,但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》,把脂砚斋的书评作为书的组成部分。”因此,周汝昌全面舍弃了高鹗的续文,只收录了《脂砚斋重评石头记》的八十回内容。 www.shuhuabaike.com

周汝昌接受记者采访时表示,“校订包括了石头记小说正文与脂砚斋评语两部分,批点则是我个人的尝试撰作。本书将正文、脂评与拙批三大部分连成一体,构成一部石头记三新版本,供读者读赏玩索。这部三新本是我经历60年努力的心力结晶,但并不等于是已经做得尽善尽美了,只是表明这是一份来之不易的工作报告和虔诚的献礼。”

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脂砚斋是曹雪芹的妻子吗 www.18art.com

那么脂砚斋是谁?为何为石头记作评点?清代抄本中“脂砚斋”三字始终未出现过。1929年胡适得到了“甲戌本”,胡适认为脂砚斋就是曹雪芹的化名,也有人推算脂砚斋是曹雪芹的叔父。刘文莉说,1948年周老看到脂评本《石头记》后开始对脂砚斋之身世进行研究。周老发现,脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣,是《石头记》合著者。为什么这么讲,周汝昌指出,脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分,而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名,她本是位女性,而且她与曹雪芹的关系非同一般。她说:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书……书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说:“今而后,唯愿造化主再出一芹一脂,是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此,周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点,合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。 #3$$#%%%%%%%6$

周老还考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中,所有‘鼎’字一律不写成正规字体,或省笔或变形,几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说,“此乃湘云是脂砚斋之明证,也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女,为避讳之确证。”

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湘云沦为乞丐与宝玉成婚

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经考证,周汝昌认为,曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李,即《石头记》中的贾母,而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为,“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情,周老的观点却认为是指宝玉与湘云。他指出,宝玉不是绛珠仙子要还泪的神瑛侍者,还泪还错对象了,周老怀疑黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子,“那李字可不就是桃李的李吗?带了一个木字,所以绛珠仙子应该是湘云。” #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

周汝昌在新著中,证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点:黛玉逝后,宝玉、宝钗成婚,但宝钗早逝,湘云沦为乞丐,与宝玉相遇成婚。他认为,史湘云这一角色就是脂砚斋的原型,湘云才是曹雪芹后文中的重要主角,其余诸人皆是配角。 www.shuhuabaike.com

一怒要砸路边“潇湘馆”

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周老一生痴迷红学,“一般的学者,会在老年开始搜集整理一生的学问,为自己的一生做一个总结。而91岁时的老父亲,竟然在古稀之年开始了又一轮的冲刺。”女儿周洁告诉记者,周老有一块玉石的枕头,不管是冬天还是夏天都枕着它。“冬天的时候最多在上面放块枕巾,想着是多可怕的事,那石头得多凉啊?但父亲说这样能让他脑子更清醒。” #3$$#%%%%%%%6$

据说还曾因为有一家小饭店取名为“潇湘馆”,差点遭周老砸店。有一次周汝昌在成都一条街上散步,在街边看到一家馆子,馆子的匾额却赫然写着:潇湘馆。他看到这样一个小破饭馆竟然敢用黛玉居所来命名,大怒之下冲进饭馆,勒令老板立刻把匾额摘下来,否则就要砸他们家的招牌。

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参考资料


[1] 网易 http://blog.163.com/doublepiece_007/blog/static/28000622006425039210/
[2] 央视国际 http://www.cctv.com/lm/131/61/46581.html #3$$#%%%%%%%6$

[3] 人民网 http://www.people.com.cn/GB/14738/14760/21869/2219104.html www.shuhuabaike.com

[4] 中国新闻网 http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/05-26/1707514.shtml www.shuhuabaike.com

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