保罗·委罗内塞

威尼斯画派中另一位现实主义大师是保罗·委罗内塞（１５２８－１５８８）。

他原是提香的学生，本名是保罗·卡尔雅里，因出生在委罗纳，故被人称为委罗内塞。他的父亲是一个雕塑家，因而他较早接受了艺术熏陶。他最初的老师是委罗纳的画家安东尼奥·巴吉勒，后来到了罗马，又深受米开朗基罗等人的壁画影响。１５５３年他来到威尼斯，威尼斯的画风使他改变了早期那种明净的银灰色调子，转而对世俗生活中豪华宴会的热烈色彩产生了热情。他发现，这里的人们所追求的不是宗教的虔诚，而是自由的享乐。委罗内塞怀着浓厚的兴趣把这些场面搬上了画面，用以肯定这种还处在上升时期的资产阶级生活方式。 委罗内塞从老师提香的运色上获得启发，结合他所擅长的银灰色调子，为威尼斯公会厅画了许多歌颂威尼斯战争胜利的壁画，但最能代表他的风格的，是那些描绘宴会的画面。这幅《利未家的宴会》就是一例。 １５７２年，委罗内塞被控在这幅为圣保罗修道院食堂绘制的《利未家的宴会》（原名《西门家的宴会》）上，塞进了亵渎宗教的世俗内容，画了一些世俗丑物，因而触犯了宗教法庭，法庭即传他到庭受审。在宗教法庭所留下的全部审讯对话记录，颇能说明画家当时面对此事的态度。现摘录几段： 问：谈谈（传讯）你的原因什么？ 答：圣保罗修道院院长，那位可敬的神父，恕我不知道他的名字，据他告诉我，阁下曾命令他将（画中的）一条狗改画成一个抹大拉（圣经传说中一个所谓弃邪归正的妓女的名字）。我回答他，为了我和我的艺术的荣誉，我是乐意去做任何必须做的事的，可是……我不理解为什么在那儿画上一个抹大拉竟会是合适的。 问：你指的是哪一幅画？ 答：那是一幅表现耶稣基督及其诸门徒在西门家中用最后晚餐的画。 问：这幅画在什么地方? 答：在圣保罗修道院的食堂中。 问：它是画在墙上？木板上？还是画布上？ 答：画布上。 问：这幅画的高度是多少？ 答：它的高度大约是十七英尺。 问：宽度呢? 答：约三十九英尺。 问：在这幅表现我主用晚餐的画中你还画了一些别的人物？ 答：是的，阁下。 …… 问：在这幅晚餐中，那个鼻孔流血的人代表什么意思? 答：我想要刻画一个由于某种意外事故而鼻孔流血的仆人。 问：那些手中持戟、打扮得象是德国人的全副武装的人代表什么意思？ 答：关于此点，我需要用２０句话来解释。 问：说吧。 答：我们画家是跟那些诗人和小丑一样地运用着同一种放肆；这样，我就画了这两个持戟的人，一个在酗酒；另一个在附近的台阶上吃东西。我把他们画上去，这样他们可以听候主人的使唤，而且根据我所听说过的情况，这所房子的主人有财有势，应该有许多仆人，因此我认为把他们画上去是合适的。 问：还有那个打扮得象小丑，手腕上站一个鹦鹉的人，你把这种人画上去，目的是什么？ 答：为了装饰，这是习惯如此的。 上面这席审判对话，指出了画家所谓违犯宗教教规，是由于他添画了小丑、酗酒者、德国人、侏儒以及其他村夫俗物。但画家没有承认这是错的，他认为画家应享有一种诗意的放肆。所谓诗意的放肆，即指艺术家的个性与创作自由。 后来法官宣布，限他三个月内，必须修改，否则将受到惩处。为了平息那次指控，委罗内塞决定将这幅画改题为《利未家的宴会》，表明画上的生活场影，不是圣经里的最后的晚餐，也不是西门家的宴会，而是一个凡夫的家宴。以此了结一场风波。 不过，这样的作品作为在文艺复兴时期的一种反对神权、宣扬现世生活的欢乐是固然有其进步意义的，然对于反映当时尖锐的社会矛盾来说，它毕竟显得软弱无力了些，而且其思想深度也有逊于他的老师提香的作品。事实上，委罗内塞这种专事描绘欢乐热闹场景的绘画，给１７世纪出现的欧洲巴洛克宫廷画风，造成了新的刺激。 #3$$#%%%%%%%6$