西夏文石刻

 

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　　用西夏文字刻制的石刻。西夏文是中国古代西夏党项族使用的文字。西夏主李元昊于广运三年(1036)颁布施行，并命野利仁荣加以演绎，与汉文同时在境内流行。西夏灭亡(1227)后，元、明时代其后裔仍在使用。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%
　　西夏文字有篆书、楷书、草书 3种形体。篆书多用于碑额，楷书多用于石刻正文，草书则多用于文献稿件。西夏文石刻主要有碑、幢等。重修护国寺感应塔碑刻于西夏崇宗天祐民安五年(1094)。原在凉州（今武威）护国寺内。今存甘肃武威县文化馆。《西夏仁宗寿陵碑》在宁夏银川市贺兰山西夏 2号陵出土，已残，内容所记为西夏仁宗及其先祖之事。北京居庸关过街塔西夏文石刻，刻于元至正五年(1345)，在塔座券门的东西壁上。东壁大字27行,每行28字，刻西夏文音译“佛顶尊胜陀罗尼”咒经本文和加咒西夏字72个。另有小字11行，每行平均55字，刻“造塔功德记”共20偈。西壁大字26行，每行28字，刻西夏文音译“如来心经陀罗尼”咒经本文和加咒西夏文咒经96字。另有小字13行，每行平均55字，刻“如来心经抄略”共27偈。《大字真言碑》，元至正八年(1348)速来蛮西宁王所刻，在甘肃敦煌莫高窟。内容为“啊嘛呢叭吽”六字音咒，是元代最晚的西夏文石刻。西夏文石幢共两座,立于明弘治十五年(1502),1962年在河北保定市北郊韩庄出土,形制相似,均八角形。内容第 1面先记死者及建幢者姓名法号，随后为咒文；第8面除咒文外,记助缘发愿人姓名法号，两幢共记80余人，但无重者，可见两幢为同时所立。

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