在世书家中，启功先生无疑是最“牛”的一位，他的作品在市场上极受海内外藏家的青睐和追捧。以2003年北京春拍为例。中国嘉德共推出10幅作品全部成交，最低的为《临米芾书法》镜心，尺寸仅为22．5×44．2CM，成交价高达2．2万元，换言之每平方尺高达两万元以上，另外超过8万元的有4幅，其中《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41．8万元，其成交价令人咋舌。另外，北京翰海推出的10幅作品也全部成交，华辰9幅作品成交8幅，荣宝5幅作品全部成交。

    启功先生作品之所以受藏家的厚爱，其原因有三：一是启功的社会名望很高。他是我国著名的学者、书画家、鉴定家。至今还担任着全国政协委员、中国书法家协会名誉主席、中央文史馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员。启功在中国文学史、美术史、古代散文、诗选、唐宋词及文物鉴赏和鉴定工作都有建树，著作甚丰，声望很高。二是启功的书法有独特的个性。他笔下的书作骨骼分明、瘦劲挺拔，充分显示了启功先生卓尔不群的人文个性。三是启功是以书外学说、修养、阅历滋养书法的典范。由于启功的学识十分渊博，故他的书作内容大都是自己创作的。

    今天，启功已是92岁高龄，他在当今中国书坛的地位已不可动摇。那么，谁能成为启功第二呢？以笔者观察，冯其庸先生最有可能。也许不少藏家对他还比较陌生，冯老今年83岁，他不仅是一位研究《红楼梦》的权威，而且是一位学识渊博的著名学者、诗人、鉴赏家、摄影家。冯其庸曾任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长。现担任中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、中国武侠文化学会名誉会长、东方国际摄影基金会主席、《红楼梦学刊》主编、大型《中华文化画报》名誉主编等职。他的社会名望仅次于启功。

    除了社会名望外，冯其庸又是一位传统功力极为深厚的书家，曾临摹历代名家碑帖，既有广度，也有深度。早年临《九成宫》、《皇甫君碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》、《泉南生墓志铭》、《道固法师碑》、《张黑女》、《张猛龙》、《黄庭经》、《圣教序》、《兰亭序》等碑帖，并细心揣摩，观察名家用笔的特征。以后，在学习中认识到王羲之的《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》五帖很难学，故冯其庸在王字上下得工夫最多。冯擅长楷、隶、篆、行、草，尤以行草最富个性和魅力。结字因势赋形，线条粗细均匀，布局行间极宽，特别是枯笔的运用往往恰到好处。有人认为，冯的字受董其昌的影响较大。笔者以为，与董字风姿柔媚相比，冯字显然刚健老辣，神气实足，极富金石味。从中可以看出冯其庸在广取博收、融会贯通后逐渐形成了自己雄浑豪放的独特风格。
    以书外学说、修养、阅历滋养书法也是冯其庸的一大特色。冯认为好的书法作品是从学问中来，从诗境中来，才能自具气度，不染尘俗，没有书家习气。冯其庸与启功先生一样，书作的内容大都是自己创作的，不少诗词让人拍案叫绝。刘海粟、朱屺瞻、唐云、周怀民等一批现代名家都曾请冯其庸在他们画上题诗，充分显示了冯老的文人气质和才情。

    平心而论，由于冯其庸的书作中蕴藏着深厚的文化底蕴和人文积淀的人格气质，使他与当今其他书家在风格上拉开了距离。所以，当今书坛上，冯其庸的行草书理应占有重要的一席之地。然而，冯的书作在市场上还未受到藏家的重视，偶有露面，成交价在千元左右，无论从冯的名望还是从书艺看，这一价格明显偏低。笔者坚信，未来两三年内，冯字必会在市场上形成热点，谁现在吃进冯其庸的书作，日后必有很大的回报。

    启功，字元白，满族人，1912年7月26日生于北京，北京师范大学教授、博士生导师，中国文联荣誉委员。集教育家、文物鉴定专家、古典文学专家、语言学家、书法家、画家、诗人于一身，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》等多种。

    启功先生是我所崇拜的一位长者，而且我从不讳言这种崇拜。崇拜这个词的分量很重，在我到了必须对自己的言行负责的年纪之后，我几乎没有用过它，但用在启功先生身上我却毫不犹豫。是因为他那卓尔不群、隽永洒脱的法书吗？还是因为他那无所不容、博大精深的学问？要我说，这些都是令人钦佩的，但还不足以构成崇拜的理由。我之崇拜启功先生，完全是因为他特有的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。当我思念启功先生的时候，我首先想起的不是他的学问或法书，而恰恰是他的为人。在我的心目中，启功先生近乎完人。

    启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”。十几年前，当我第一次看到这则铭文时，我只是把它当作启先生的自勉之词；随着这些年来对启先生了解的加深，我才真切地体会到，“坚”、“净”二字不正是先生一生为人的真实写照么？

    先说“坚”吧。坚者，坚固，坚定，坚决。在人们的印象里，启功先生是一位非常幽默而随和的老人，似乎柔的成分更多一些。不过在我看来，启先生性格中“刚”的成分也不少。先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。我就曾几次亲见过他较真的情形。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。他特地将我召去，让我在报上为其发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。此事过去已有10年，我至今还能回想起当时启功先生严肃而又焦急的神情。

    启功先生的法书名满天下，求字的人趋之若鹜。菩萨心肠的启先生很少拒绝别人，几乎有求必应。不过碰上话不投机的，即使对方许以重金，启先生也不肯假以辞色。曾经有商人请启先生题写匾额，为先生所拒。旁人怪启先生不给面子，启先生说：我对他还算客气的。这个人没有诚意，我今天就是要教教他什么叫诚意。启先生在给人题字时，首先总要问一句“要简体还是繁体”？他这是尊重别人的习惯。但凡是给书刊或牌匾题字时，他必定写简体字。有人问他是不是爱写简体字，他正色道：“这不是爱写不爱写、好看不好看的问题，汉字规范化是国家法律规定的，法律规定的我就得执行。”

    再说“净”。净者，清洁，干净，不含杂质。有一本写启功先生的书名叫《静谧的河流》。这个名字真好，形象地概括了先生的神韵。先生不是巍巍高山，耸立云端；也不是滔滔大海，汹涌澎湃；他就是一条静谧的河流——宁静平和、清澈见底。他心地纯净，不掺杂念，置生死于度外，视名利如鸿毛。前些年，他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义，而是用他恩师陈垣（励耘）的名义；他不计报酬为别人创作了很多书画作品，还多次捐资希望工程，赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。

    先生的一生颇具传奇色彩，很多人都想见他一面，有的人在见面之后（有的甚至根本就没有见过面）还要写出一篇两篇文章发表出来，其中一些文章有不少失实之处。对此，启功先生一贯相当达观，毫不在意，“开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。”但是对于为他写作传记一事，他却是一直坚决反对。他曾自述：“自愧才庸无善恶，兢兢岂为计流芳。”他不图虚名，对于人们奉赠给他的这“家”那“家”，他一概不承认，只认定自己是一名教师。有一则广为人知的笑话，说的是启功先生因为身体欠安，闭门养病，奈何访客不断，不胜其烦，就以其一贯的幽默写了一张字条贴在门上：“大熊猫病了，谢绝参观！”从此得了一个“大熊猫”的雅号。这笑话传得久了，很多人都信以为真。有一次启先生郑重其事地请我为他“辟谣”：“外面有人说，启功自称大熊猫，那都是别人误传。”“其实我写的是：‘启功冬眠，谢绝参观。敲门推户，罚一元钱。’”启先生说。“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？”这件事在启先生虽然是半开玩笑，从中也可看出他的认真和谦虚。

    我特别喜欢启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”我以为，这是对“坚”、“净”二字最好的注解。启功先生刚正不阿，不亏操守，高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利，从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界，真是太恰当不过了。