摘要:《鸥斋石墨题跋》，朱翼盦著。作者介绍朱文钧先生（1882－1937年），字幼平，号翼盦，斋号“六唐人斋”、“天玺双碑馆”、“宝峻斋”、“欧斋”等，浙江萧山人。毕业于英国牛津大学。朱翼盦先生是近代著名的古籍、碑帖、字画鉴定家。故宫博物院成立之初即聘为专门委员，负责鉴定书画碑帖。1934年在英国伦敦举办的中国古代艺术展览，是中国古代绘画第一次大规模的出国展览，其中绘画部分为朱翼盦先生选定。朱先生能书善画，博学精鉴又酷爱金石。遗著有《欧斋石墨题跋》、《读左传札记》、《读汉书札记》等。收藏碑帖多精旧拓本[阅读全文]

摘要:姚鼐《惜抱轩法帖题跋》考述綦详、论证有据。作者介绍姚鼐(1731——1815)，字姬传，是清代诗人。一字梦谷（gu第三声），室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，祖籍在今枞阳县牛集乡姚王集，其十世祖姚之兰始迁居桐城城里。鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士。3年以后，散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本[阅读全文]

摘要:郁氏续书画题跋记年代: 作者:鲜于枢 简介倚空金碧崔嵬，凤山直下如拳小。仰瞻天阙，北辰不动，众星环绕。唤起群聋，铜龙警夜，灵鼍催晓。自鸱夷去后，狂澜未息，从此压，潮头倒。回睨呀然双璧，问遗踪劫灰如扫。三吴形胜，千年壮观，地灵天巧。航海梯山，献琛效贡，每繇斯道。惜无人健笔，载歌谣事，诧东南好。相关词条金碧、续郁氏书画题跋记、鲜于枢参考资料http://www.dehua.net/ShiCi/2005/01/391043_1.shtml[阅读全文]

摘要:《续书画题跋记》郁逢庆［明］著。作者介绍郁逢庆［明］字叔遇，别号水西道人，浙江嘉兴人。尝就生平所见书、画，撰郁氏书画题跋记，分前、后二集，前集成于崇祯七年（一六三四)。后集不知成于何时。摘录雪里烟树雨里滩，看之容易作之难，早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。相关词条胭脂、烟树参考资料http://www.uname.cn/celeb/celeb_11673183.html[阅读全文]

摘要:《石泉书屋金石题跋》，[普通古籍]:一卷/（清）李佐贤撰，(线装)，作者：李佐贤清。内容介绍“尚存九百零一字，书法浑穆简静。康有为以为榜书之宗，列入妙品下，榜书亦分方笔圆笔，亦导源于钟、卫者也，《经石峪》圆笔也， 《自驹从》方笔也。然也《经石峪》为第一。其笔意略同《郑文公》 ，草情篆韵无所不备；雄浑古穆，得之榜书，较《观海诗》尤难也。东坡云：“大字当使结密无间，此非榜书之能品，试观《经石峪》，正是宽绰有余耳。相关词条《自驹从》、《郑文公》参考资料http://tw.netsh.com/bbs/7[阅读全文]

摘要:本书为检索历代石刻题跋出处的索引工具书。所收有关石刻题跋目录137种,《凡例》称:“本编所收书籍,以论石刻者为主,其专论金文者不录;以有关考证者为主,其专评书法者不录。简介《石刻题跋索引》，杨殿珣撰。本书为检索历代石刻题跋出处的索引工具书。所收有关石刻题跋目录137种，《凡例》称：“本编所收书籍，以论石刻者为主，其专论金文者不录；以有关考证者为主，其专评书法者不录。凡只录石刻文字者，虽无题识，而详记行款字体，可资考核者，一并录入。”全书分石刻为七类：墓碑、墓志、刻经、造像、题名题字、诗词、杂刻。[阅读全文]

摘要:汉孟孝琚碑题跋汉孟孝琚碑位于昭通市第三中学内。碑于清光绪二十七年(公元1901年)在昭通城外白泥井出土,当年移置昭通城内凤池书院(今昭通市三中)，现建有碑亭保护。 　　孟孝琚碑残高1．33米，宽0．96米。碑文计15行，每行残存21字(从文意推断，上应缺77)，隶书，碑文存256字。由于上段缺失，仅有“丙申”、“十月癸卯”、“十一月乙卯”等字，立碑时代，因缺年号，说法不—。据考证应为东汉永寿三年(公元157年)所立，是我省现有的唯一的一块汉代碑刻。 　　碑文记述汉代武阳令之子孟广宗(字孝琚)的生[阅读全文]

摘要:《天瓶斋书画题跋》张照撰。介绍张照的书法在清初备受推崇，其书学观主要体现在书论《天瓶斋书画题跋》里。从《天瓶斋书画题跋》的初步分析来看张照的书学倾向和书画交游。 张照主张以君子之道全面修行，做人(“人全”)与读书并举，辛勤修持，方能“天全”。张照的书法正宗观，主张由“真”而入“道”，以“道”治“技”，得“道”方能作佳书。在书法品评和创作实践中，张照主张以“神”为上，以己“神”化董法，以己“神”驭董法，习董思变。张氏由董入手又能最终跳出董书樊篱，在很大程度上对乾隆初期帖学书风的转变起到了先导作用，[阅读全文]

摘要:董其昌跋《蜀素帖》题跋是题写在书籍、字画、碑帖上，以品评、鉴赏、考证、记事为主的文字。宋代以来这类文字形成了一种专门的文体——题跋，又称题款，是书画创作和鉴赏的一个专用名词。在一般情况下，题款专门用于创作，而题跋则专门用于鉴赏。书画创作的题跋即题款，又称题识，也称款识。本义阐释“司母戊”铭文广义的“题跋”是题写在书籍、字画、碑帖上用于品评、鉴赏、考证、记事的文字的统称。包括：引首、标题、题记、跋文、和署款。狭义的“题跋”单指观者的跋文，后来也有作者自己题写跋文的。“题”本义是“额”，发下眉上为额[阅读全文]