康有为的尊碑观念及书风溯变摭析
一、康有为对碑学体系的再构建康有为在前人的理论基础上对碑学的概念进行了重新定义和选择,即按照某一新的标准对以往旧式碑学内容进行梳理与整合,进而重新树立一个评价体系及创作中心论。有学者认为康有为对碑学的态度过于主...
书画史论
2026-06-05 12:57
0
622
碑帖之间丨康有为书学观分期述评
《广艺舟双楫》是康有为惟一系统的书学论著,也是清代书学批评史上针对碑学最为系统的阐述,加之明确的尊碑、抑帖、卑唐观念和前所未有的传播度,碑学史以此著为研究中心自然无可厚非。以往书学批评史多以书家论著为对象,采取...
书画史论
2026-06-04 17:16
0
649
从尊魏到卑唐丨康有为书史观念与碑学思想
1888年,31岁康有为上书力主革新变法失败后,暂居北京宣武门汗漫舫,听从沈曾植等人劝告,以金石碑版之学陶冶性情。据康有为自述:“及久居京师,多游厂肆,日购碑版,于是尽见秦、汉以来及南北朝诸碑,泛滥唐、宋,乃知...
书画史论
2026-06-04 12:28
0
649
康有为的碑学思想与大同世理想的同构
如果将碑学的滥觞推衍至17世纪,傅山对赵孟頫、董其昌伪古典主义帖学的批判,和因寄寓书法审美变革理想而对汉碑以及魏碑(指清初存世的魏碑)产生的眷注之上,那么不得不承认,清代碑学从一开始便蕴含着复杂的思想观念及内在...
书画史论
2026-06-04 11:05
0
652
论书诗看其碑学思想的生成轨迹
沈延毅(1903年—1992年),字公卓、攻昨,号述菊,
晚号天行健斋主,出生于辽宁省盖平县(现盖州市)城东古
台村。曾任东北博物馆研究员,沈阳市文史馆馆长,辽宁省
政协常委,沈阳市政协常委,中国书法家协...
书画史论
2024-12-07 17:16
0
1559
