工笔绘画的美学演绎

袁玲玲 中央美术学院硕士,中国艺术研究院美术学博士,中国国家画院美术学博士后。现为首师范大学 教师,国家一级美术师,中国美术家协会会员,江苏省青年书画家协会会员,中国工笔画学会理事、人物画艺术委员会委员。作品参加 第十一、十二、十三届全国美术作品展览,北京国际美术双年展,全国青年美展等各类国家级大型学术展 览活动,并获金、银、铜、优秀等各种奖项。多幅作品被中国美术馆、中央美术学院、中国艺术研究院、 美国马歇尔大学、中国工笔画学会等机构收藏。出版专著《工笔新经典·袁玲玲·似水流年》《唯美新视 界·袁玲玲·工笔人物画精品集》《中国画名家年鉴·2007·袁玲玲》等5部。

袁玲玲 PNG游观·自在之七 绢本重彩 70cm×70cm 2022年

牛克诚在《“工 笔”源流探究》一文中 说:“早期的工笔画并没 有一个完整的概念界定, 历代画论中所出现的关于 工笔画的描述一般沿用 ‘细画’‘密体’等名词 的区分,但大部分还是用 形容词来界定的:如‘谨 细’‘精微’‘笔迹周 密’等,真正出现工笔一 词的描述,是在清代才出 现的,据史料记载,雍正 十三年,也就是1735年, 由张庚所撰写的《国朝画 征录》中,就已经出现了 ‘工笔’和‘率笔’的概 念对举。发展到乾隆时 期,邵梅臣在《画耕偶 录》中曾多次用‘工笔’ 与‘写意’的概念对举。 

袁玲玲 TF清尊素影之二十 绢本重彩 70cm×35cm 2017年

可以说,此时的‘工笔’ 和‘写意’是从一个描述 性的词汇演变为一对绘画 种类的概念判定的准确用 语。”(牛克诚《“工 笔”源流探究》,《美 术》2013年第12期,108 页。) 20世纪80年代,中 国工笔人物画这一古老画 种又在新的时期焕发出新 的生命活力,它就像是被 尘封已久的阳光,突然之 间被解除封锁,以前所未 有的灿烂步伐迎来了新的 发展契机,以不可阻挡之 势迅速繁荣,而这种繁荣 背后不仅仅是一种绘画语 言的承续和丰富,更是在 当代审美共同观照下的传 统价值的重新认定、人文 思想的深度思索、中西文 化的有效对撞、社会形态 的有机转型、文化价值的 有效介入等等因素表征下 的对于传统与现代绘画图 像背后的有力的“人”的 图像的深层思考。 

袁玲玲 TF清尊素影之十二 绢本重彩 70cm×35cm 2017年

向秀,郭象《庄子注》中有曰:“当古之 事,已灭于古矣,虽或传 之,岂能使古在今哉!古 不在今,今事已变,故绝 学任性,与时变化而后至 焉。”我们理解这段话的 意思:古代的事已经不 复存在,虽然载入了史 籍,却不能使他们在今日 再现。古今不同,今世已 变,只能抛弃恋古、仿古 的念头,按照人的本性, 与时代同变,才能臻于完 善。

袁玲玲 TF清尊素影之十八 绢本重彩 80cm×50cm 2017年

万物都流动,人们每 天都遇到新问题、新情 况,感到新需要,对付新 情况、新问题和新需要, 要采取新方法。即使在同 一个时候,不同人的处 境、情况和问题也有所不 同,解决问题的方法也不 可能尽同,各种变数应运 而生是自然的事情。艺术 也无出其右,因此在中国 工笔人物画形神之美的理 解方面,必会因时代的嬗 变而产生与之相适应的变 化,在追溯传统工笔人物 画形神之美的问题上,历 经几千年的历史流变,每 个时期都具有不同的理解 与表达。

而每个时段所代 表的也正是这个时代所崇 尚的审美范式和思想意 志。画家是个体的,同时 也是与这个社会同体的, 人无法真空的独自活在这 个复杂的世界上,人与人 的相互关系组织成具有共 同理想的价值团体,一而 再地重新分化,合而为复 杂多变的社会,圣人贤哲 的思想贯穿在每一个阶段 的开始,也伴随着每一个 阶段的结束,每一个阶段 的发展又必然伴随着文明 的进化与补充,从而涌现 出更多的值得我们永远记 忆的文明成果,周而复 始、生生不息。正是从这些动态的演绎中,让我们正 视当代工笔人物画中形神问 题的再讨论和发展,我们现 在面对的不再是前人留下的 那份沉重的遗产了,我们面 对的是整个世界。

袁玲玲 TF清尊素影之二十一 绢本重彩 80cm×50cm 2018年

历史发展 到今天,中华民族已经重新 崛起,并在世界的舞台上扮 演着重要的角色,就如同古 代东方大地上崛起的大唐盛 世一样,这是历史的选择和 时代发展的召唤,中国绘画 以民族形象为表达主旨,精 神意蕴为哲学思考的人物造 型艺术,面临再一次复兴和 大发展的机遇,在这样的新 时代里怎样才能展绘出能体 现这个时代精神和面貌的新 的审美范式,是我们今天中 国工笔人物画面临的最大的 问题。我们对自我内心关照 的不足,缺少对中国传统文 化的认识,是期待补充的地 方。

 一方面每个时代都应 该有自己时代的新作,诚如 时代所呈现的,尽管是历史 巨著,也不能代替今天的作 品。艺术只有这样才能流成 变异而多彩的巨川。而从另 一方面,这里反而产生继承 性、同一性的问题。李泽厚 说:“心理结构创造艺术的 永恒,永恒的艺术也创造、 体现人类流传下来的社会性 的共同心理结构。可以说心 理结构是浓缩了的历史文 明,艺术作品则正是打开了 时代灵魂的心理学!”(李 泽厚《美的历程》,安徽文 艺出版社,1994年,203页) 工笔人物画正是这历史洪流 中的一线飞瀑,杂着无数的 晶莹水滴从思想之源上飞泻 而下,变化为娟娟小溪,越 过高山和平原,穿过沙漠 和沼泽,和着叮叮咚咚的欢 唱,透着深深的青翠逸香, 流淌入现代之河中。