明清篇（之二十四）（68）明清篇（之二十三）（67） 明清篇（之二十二）（66）明清篇（之二十）（64）明清篇（之十九）（63）明清篇（之十八） (62)刘熙载涵容南北泯江河,骨韵相生语未颇。意法高标刘伯简,底从心画论中和。【阐说】 融斋(刘熙载号)的书论高远而辩证,如对书道渊源的意与象、书法风格的阴与阳、书法审美的美与丑、书法创作的意与法、书体之...
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刘熙载
涵容南北泯江河,
骨韵相生语未颇。
意法高标刘伯简,
底从心画论中和。
【阐说】
融斋(刘熙载号)的书论高远而辩证,如对书道渊源的意与象、书法风格的阴与阳、书法审美的美与丑、书法创作的意与法、书体之中的正与草、用笔之际的刚与柔,乃至人与书,都有精深高简的全面论及。
特别是对南北书风、碑帖两派异同的论述,更是客观入微。想北碑大盛之际、学子盲从之时,有此静心,具此慧眼,实是难得。
刘熙载行书中堂
遗憾的是,当时唯碑是从与守帖不放之辈似乎没能真正领会他的一番苦心。尤其是在康有为对碑学的过度鼓吹之后,学碑之人中的偏激一派更是一意孤行,渐行渐远,以至走到残砖断瓦皆可师法的魔道上去了。(右图为刘熙载行书中堂)(69)
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