玄妙之法 虚静之心

张松始终恪守一条 主流正脉之道,执着地追逐心中的太阳,他从不敢打着“变革、创新”的旗号争 取大众的认可,更不 敢轻易尝试“变体、 怪诞”的变形而博取 大众的眼球,而是以 “望尽天涯路”的决 心,耐住“人憔悴” 的孤寂,上溯“荆、 关”的雄浑、“董、 巨”的苍茫、“元四 家”的俊逸、“吴 门”的清秀、“清四 王”的扎实,下及黄 宾虹的华滋、李可染 的厚重,旁参当代名 家,在“独上高楼” 中,他终于收获那份 “蓦然回首”的领 悟。同时,张松又有 着学院派光影、造 型、透视、色彩等新 时代艺术语言的高度 驾驭能力,他把优秀 的传统笔墨与新时代 的艺术表现语言进行 高度嫁接,然后,融 进自己独到的艺术才 情之中,摸爬滚打, 历练出非同寻常的笔 墨功夫。 外因是变化的 条件,内因是变化的 根本,外因、内因的 交织叠加,才是成功 的关键。

如果说年轻 时期受老一代艺术家 的鼓励和鞭策,打下 坚实的笔墨基础是外 因的作用,那么,生 命内核中涌动着对艺 术的澎湃激情才是张 松形成别具洞天的山 水形式的内因,血脉 偾张的情感,充实饱 满的内蕴,坚韧不拔 的毅力使张松不断 调整自己的步伐、 不断修正自己的信 念、不断完善自己的 山水样式。暗香来自苦寒,傲骨出于 风霜,张松的一朝 之变,绝非一日之 功。几十年来,张 松深入锤炼技法, 从不懈怠,有时为 解决一个造型,废 寝忘食,有时为解 决一处笔法,夜不 能寐,每有会心之 处,便拊掌跳跃, 几近痴迷。

张松 皖山徽水 136cm×68cm 2009年

张松注 重写生,为此,他 长途跋涉,步入深 山,不远万里,走 出国门,一花一 草、一山一石,他 都力争神形兼备、 惟妙惟肖,业内都 知道黄胄的人物写 生“用麻袋装”, 那么,张松的山水 写生一定堪比黄胄 的人物写生。张松 是一个温文尔雅的 人,他喜欢安静, 他常常独居一室, 读经典、参画理、 悟巨著,仳离点画 之妙,品赏辞章之 美,积学博识,厚 文养正。张松苦练 技法、四处写生、 沉迷画论,一切的 努力,正是基于对 绘画艺术那由衷的 热爱,最大动力源 泉就是对艺术那最 纯真的情怀,他也 只有陶醉在艺术的 天地中,才能关照 自我,才能释放激 情,才能找到情感 输出的窗口。 荆浩居于 太行,“凝想形 物”“搜妙创 真”;范宽体验华 山“山石风月之 状”;董源纵横“江南景”,画“重汀绝崖,目不暇接”;黄公望凝神富春 江岸,“皮带中描笔在内,于好景,便摹写记之”,历代艺 术巨匠无不面对自然。

张松 春江花月夜 68cm×68cm 2003年

神游古今,握手圣贤,与古人对话 时,张松心有灵犀,为领略山之情、水之韵,从20世纪80年 代开始,张松就多次深入西藏,观山川跌宕、悟四时交替, 西藏那纯洁净土深深吸引着张松,张松也以诗人之心去感受 那里的神圣。他多次往返,甚至不能自抑,得之于心,运之 于笔,张松似得到神灵的启示,画出了无数苍穹神域、山峦 亘古的作品,这批作品也成了张松艺术道路上转折性的篇 章,也以此奠定了张松在中国山水画坛的重要地位。 张松并没有抱守“西藏山水”的既有成绩,而是沿着古圣先贤的艺术脉络,遵循艺术发展的规律,不断挑战自我。 

张松 邀月 68cm×68cm 2013年

很多年来,张松在入古、出古时,萧云从、梅清、石涛、渐 江等历代徽州艺术巨匠对黄山的钟情在张松的印记中留下难 以消弭的印记。带着寻觅古人足迹的愿望,张松内心深处不 断升腾起对黄山魂牵梦绕的真情,于是他多次深入黄山, 观察黄山朝暮莫测的云海、高耸入云的峻峰、遒劲苍老的松 柏,体悟黄山美轮美奂的神奇奥秘。刻苦而勤奋中,他以一 份追溯古人的艺术情怀,以“真黄山”为艺术源泉,通过饱 满的真情实感、高深的艺术修养、精湛的笔墨技巧,表现黄 山的峰峦叠嶂、云蒸霞蔚、虬枝老松,艺术的源泉如澎湃的 江河,滔滔不绝,《黄山朝晖系列》《黄山松云图系列》一批批以黄山为题材的作品,以己之深情得黄山真骨而载誉赞 歌。