张裕钊无心鞍马战东西,有意莲池翰墨题。何处风华出悍笔,北朝碑版见端倪。【阐说】 北碑虽有隶意,实为楷体。真正将北派典型的楷法融入字里行间的,不过邓石如、张裕钊、赵之谦三家而已。 邓石如魏楷开派之后,张、赵二家如丰满之两翼,各得一阳一阴之妙。张廉卿将魏碑中刀截斧劈的笔法熔铸成自家强悍的铁笔、凛然的风骨、硬朗的气格。他的这种阳派风格,在那积贫...
张裕钊
无心鞍马战东西,
有意莲池翰墨题。
何处风华出悍笔,
北朝碑版见端倪。
【阐说】
北碑虽有隶意,实为楷体。真正将北派典型的楷法融入字里行间的,不过邓石如、张裕钊、赵之谦三家而已。
邓石如魏楷开派之后,张、赵二家如丰满之两翼,各得一阳一阴之妙。
张廉卿将魏碑中刀截斧劈的笔法熔铸成自家强悍的铁笔、凛然的风骨、硬朗的气格。他的这种阳派风格,在那积贫积弱、倍受欺凌的时代是非常难得的。鼓吹变法的康有为甚至称其“集碑学之成”。
美中不足的是他对碑法的理解有些简单、机械,铸成了自己过甚的习气。
这也是习碑之失的一个要害之处——殊乏高致。
这与北碑多为民间俗手所书不无关系。(右图为张裕钊楷书七言联)(71)
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