为作一片无声诗·王振鹏《龙池竞渡图卷》

但取万民同乐意 为作一片无声诗——王振鹏《龙池竞渡图卷》

在中国绘画中,能将建筑 与船舶巧妙结合起来的,莫过于 龙舟竞渡的题材。龙舟竞渡是端 午节的习俗之一,具有浓郁的民 俗文化色彩。据南北朝梁宗懔 的《荆楚岁时记》载:“五月五 日,谓之浴兰节……是日竞渡, 采杂药。”虽然龙舟竞渡产生的 确切时间并无定论,但可知的 是,最初的龙舟被作为一种神灵 崇拜的表征。

《龙池竞渡图卷》元•王振鹏 30.2cm×243.8cm 台北故宫博物院藏

作为端午节的传统 保留节目,赛龙舟曾在宋代最为 流行。据《东京梦华录》所记, 北宋皇帝有到临水殿看金明池 内龙舟竞渡的习俗。但到了元 代,因朝廷担心赛龙舟的活动 会激发民众怀念故国的情绪, 对当权者统治不利。元三十年 (1293年),元世祖忽必烈借口 福州路端午节赛龙舟发生了溺水 事件而诏令禁赛。至大德五年 (1301年),元成宗再度重申竞 赛令,并在元代政书《元典章》 卷五十七设有专条“禁约划掉龙 舟”。因此,龙舟竞渡的壮观场 景在元代几乎是见不到的。然而 绘画史上描绘龙舟题材较多、较 为知名的却要数元代的王振鹏。 

《龙池竞渡图卷》局部

王振鹏(一作朋,约活动于1280-1329年)的生平事略, 主要来自于元代虞集《道园学 古录》卷十九的《王知州墓志 铭》,其字朋梅。其祖自会稽 (今浙江绍兴)迁永嘉(今浙江 温州),南宋绍兴年间(1131- 1162),其先世以武功得官,为 保义郎。王振鹏专擅界画,亦能 作人物佛像。他的界画之艺与元 仁宗的恩宠分不开。

当仁宗还在 潜邸(皇帝即位前的住所)时, 王振鹏就已作为“贤能才艺之 士,固已尽在其左右……盖上于 绘事天纵神识,是以一时名艺, 莫不见知,而永嘉王振朋其一人 也”。他揣摩到仁宗的喜好,向 其呈献界画《大明宫图》《大安 阁图》《东凉亭图》等,曾获赐 号“孤云处士”,官至漕运千户 (五品),在江阴、常熟一带负 责海运漕船。王振鹏的作品特色 为准确与细致,为迎合皇室的需 要,直接以宫廷建筑为主题,专 用墨线白描法画建筑,并以墨线 深浅、疏密、平行、交叉之不 同,来区分建筑各部的质感、材 料和体积感,代替以前的设色或 淡墨渲染的画法。 

王振鹏有关龙舟题材的传世 画卷共有四本:《龙舟图 卷》《龙池竞渡图卷》《宝津竞 渡图卷》《金明池龙舟图》,分 藏于北京故宫博物院、台北故宫 博物院和美国纽约大都会艺术博 物馆。其中,《龙池竞渡图卷》 是一件“图文同步”的作品。

依 卷尾所题,王振鹏曾于元至大 三年(1310年)向一年后成为 元仁宗的爱育黎拔力八达进献 《龙池竞渡图卷》,鲁国大长 公主祥哥剌吉因见后喜爱,王 振鹏又创作了同题画卷呈赠。 画面描绘的是宋徽宗崇宁年间 三月三日开放金明池举行龙舟 竞渡,皇帝与民同乐操演水军的情形,画中楼台亭宇、长桥 龙舟、树木人物,刻画入微, 纤毫毕现,精彩无比。

卷首绘 御座大龙舟在四艘龙头、虎头 船的前后摇旗护送下,昂首向 前。池中央水殿楼阁、平台拱 桥相连;水秋千、水傀儡等水 戏活动在行进间开演;卷尾高 大的宝津楼矗立,而12艘龙 虎船,正敲鼓迅楫,朝标竿急 驰。观览画中旗飞桨扬,似闻 锣鼓震天,龙舟竞渡的壮景可 谓形容得淋漓尽致! 

《龙池竞渡图卷》属于 “界画”,这类图画脱胎于建 筑设计图样,本为指导施工和描摹外形之用,后来逐渐成为 传统绘画艺术中的专有门类, 用以较为精细真实地呈现楼台 宫阁,深与王族贵室的品位相 契。参与公主雅集的翰林直学 士袁桷在《龙池竞渡图卷》后 题写了一段长跋,乃使观者明 悉界画的价值与元廷皇室鉴藏 界画的意义。

此卷描绘大小舟 艇先后竞渡的场景,图中建筑 群构造华丽,各处斗供组件繁 复。在画家极细腻的用笔中,充 分显示了元代追求眩目界画的新 风尚。作为元代成就最高的界画 大家,王振鹏曾在公主召集的天 庆寺艺文雅集上亮相,而且成为 公主收藏中少见的当世画家。王 振鹏荣耀的一生引起了当时许多 后学者纷纷追慕,其弟子有李容 瑾、夏永和朱玉等,故元代出现 了许多画此类题材的仿本。 

进入近现代,龙舟竞渡有了 长足的发展。从1976年香港第一 次举办国际龙舟竞赛到1984年龙 舟被列为正式比赛项目,标志着 龙舟竞渡开始由传统民俗活动向 现代化体育转型。2011年5月23 日,赛龙舟经国务院批准列入第 三批国家非物质文化遗产名录。