元代鲜于枢有多方面的艺术修养,擅长诗词,通晓音律,精于书法,还是一位古董、字画鉴藏家,著有《困学斋诗集》、《困学斋杂录》。
鲜于枢《老子道德经卷》局部
鲜于枢《老子道德经卷》局部
其书法与赵孟頫齐名,他们共同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”,但其影响略逊于赵孟頫。在书法上,鲜于枢功力扎实,兼擅楷、行、草书。他喜用狼毫,写字强调骨力,笔力遒健,笔墨淋漓酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。鲜于枢在世时,他的书法就被推崇。
鲜于枢《老子道德经卷》局部
鲜于枢《老子道德经卷》局部
鲜于枢《老子道德经卷》局部
鲜于枢《老子道德经卷》高清大图
其时名家赵孟頫曾说:“余与伯机同学草书,伯机过余远甚,极力追之而不能及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛处称尊尔。”鲜于枢书法代表作有《老子道德经卷》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。鲜于枢的执笔方法很有特点,使用中锋回腕,悬腕作字。关于悬腕回锋之法,他自己做过这样的说明:“把笔离纸三寸,取其指实掌平虚腕法圆转,写出的字则飘逸飞纵,体态自能绝出。”
观其草书,确有悬腕回锋之妙,从中可以观见他不为法囿、勇于独创的一面。鲜于枢《老子道德经卷》(图为作品局部),为纸本,楷书,作品通幅纵26.7厘米,横642.5厘米,现藏故宫博物院。此卷节录老子《道德经》,从“天长地久”写起,末书“老子道德经卷上”,共211行,因缺下半部分,所以未见署款。每段接纸有“三教弟子”印。
鲜于枢《老子道德经卷》
此卷有吴荣光题名,卷后有翁方纲跋一段和颜世清跋五段,又有“松下清斋”题签。此卷曾经翁方纲、陆恭、叶恭绰等人鉴藏,有数方印记。鲜于枢这件存世楷书长篇,当是他中年时期的佳作,书风成熟劲健,是其小楷书中的精品。此卷字体结构严谨,体态修长,字形按字之笔画多少与固有形态略有变化,但总体上大小均匀,笔画粗细变化不大。
鲜于枢此作笔画端丽遒劲,笔法精美,清爽劲利,风格娴雅,深得虞世南、褚遂良精髓。古人创作是与今人有区别的,他们讲究“默坐静思,气不盈息”,没有今人那份匆忙,故而其作品与今人仓皇下笔所作有天壤之别。面对鲜于枢这件文雅润泽的小楷,我们似乎能体会到古人心灵深处空明、澄澈的一面。
因鲜于枢功力深厚,故书写起来轻松自在,运笔自如,不激不厉,俨然成竹在胸。细观其行笔,从容娴雅,在作品气格上,确有“微云在霄,秋山自远”之美。7v:R$Fw+rd他似乎不经意于每一笔画的精美,而着力于每个字的整体气势与形象的创造。苏轼曾说过:“大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余。”
此幅称得上“宽绰有余”,而且越往后写得越好,运笔着墨均达到了无不如意的程度。总体看,此幅体势规整,气势恢弘,体现了鲜于枢楷书的典型风格。唐代书法,名家众多。楷书在唐代,法度也臻于完备,后世不少书家学习书法都从唐人入手。鲜于枢的楷书就取法唐代虞世南、褚遂良,得唐人遗风笔意,并由此上溯钟繇、王羲之。
他大力提倡师法晋唐诸名家,是元代书坛托古改制的倡导者。鲜于枢能在书法上取得如此成就,是与他善于吸取前人的长处分不开的。
鲜于枢先后寓居扬州、杭州,曾任浙东都省史掾,大德六年(1302)任太常典簿。中年以后,他于西湖虎林筑一室,取名“困学斋”,闭门谢客,不问世间俗事,调琴作书,鉴赏古玩,以研读终生。
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