摘要:陈之佛是中国近现代工笔花鸟画史上具有划时代意义的重要人物,他从传统中国画入手,结合其工艺美术的学习背景,将西 方现代绘画理念及日本、埃及、波斯等地的绘画艺术与民族绘画融为一体,开创了颇具特色的工笔花鸟画新格局,对现当代工笔花鸟 画的发展产生了重要影响。本文以陈之佛工笔画作品为切入点,分析中国传统工笔花鸟画随时代演进的过程,以及陈之佛作品中现代 性趣味底层逻辑对当代中国画发展的启示。
关键词:陈之佛;工笔花鸟画;现代性;创新性
作为中国近现代美术史上一位重要 的工笔花鸟画家,陈之佛(1896—1962) 还有着工艺美术家、书籍装帧设计师和教 育家等诸多身份,20世纪上半叶的中国画 坛,在红花墨叶、粗笔写意为主流的背景 之下及在宋元工笔花鸟“见顶”后一直 萎靡不振的历史长河中,他和刘奎龄、于 非闇一起完成了对宋元工笔花鸟画的复兴 与再造,同时,他借鉴日本绘画的技术和 技法,将西方绘画中解剖、透视、色彩、 图案等知识嫁接到自己所熟谙的五代、宋 元直至清代二南(恽南田、蒋南沙)、二 居(居廉、居巢)诸家,使得他的作品呈 现出兼融中西的新风尚。
陈之佛 芦雁 纸本设色 117.2cm×51.8cm 1936年 江苏省美术馆藏
通观陈之佛毕生
的工笔花鸟画创作,除了为数不多临摹黄
筌、徐熙、崔白、边景昭等人的经典作品
外,我们可以清晰地看到他一直以造型、
色彩、技法、图式等多维度地向传统“发
难”,继承传统又不拘泥传统,吸收西学
又不被西学左右,在继承之后如何发展创
新、在借鉴非姊妹艺术时如何纳入民族文
化认同之路上有着独特的思考。
一、他山之石,融会贯通,本位意 识的复苏
陈之佛出生于19世纪末的浙江省余 姚县,而他的成长期恰恰碰到了一个中 西文化激烈碰撞、风云板荡、新旧社会交 替的时代。“中国如果处在一个发展的 进程之中,现在便是链接未来和过去的 一点。”[1]而事实上,陈之佛当时所处的 “现在”和他关系不大,弱冠之年的他是 一个开药房且兼营染坊老板的儿子,那时 候他还在自己家开办的“承先学堂”跟着晚清的秀才习读四书五经,尚未有学术底 气调整他的“历史眼光”,也没有后来的 能力和实力谈推陈出新。一些研究者说 陈之佛“自幼学习中国传统绘画,练就了 扎实的基础”,不能算是胡说,但绝对是 臆想。
陈之佛 秋菊白鸡 纸本设色 77.7cm×34.1cm 1947年 江苏省美术馆藏
1912年,陈之佛接受父亲的建议报 考浙江省立甲种蚕业学校(后更名为浙江 丝绸工学院,现为浙江理工大学),选择 染织科机织专业,系统学习了绘画、图案 等课程。1916年,陈之佛毕业留校即和同 校的日本籍教员共同编纂《图案讲义》, 这本内部使用的《图案讲义》成为我国设 计学第一本著作,他所关心的是“学要有 用”:他的所学、所研究的专业与家族生 意的关系。 1918年,陈之佛考取了浙江省官费 留学名额,东渡日本进入东京美术学校 图案科学习。
陈之佛赴日正值大正时期 (1912—1926年),彼时的日本是自明治 维新以后前所未有的短暂盛世,数量可观 的留学欧洲的日本艺术家返回故土,从欧 洲现代主义艺术运动主战场带回了碎片化 的晚期印象主义、表现主义、达达主义、 立体主义、野兽派的余波和进步的思想。 而此时的中国赴日留学生众多,不过,他 们“多为考取西洋画科而来”[2]。
陈之佛 和平之春 纸本设色 169.3cm×86cm 1953年 中国美术馆藏
有意思 的是,留学生黄辅周、李叔同、何香凝、 高剑父、高奇峰、陈树人、郑锦、汪亚 尘、关良、丰子恺、丁衍庸、方人定、 黎雄才、谢海燕、谭华牧、周天初、傅抱 石、鲍少游、杨善深和各种形式游学的徐 悲鸿、张聿光、张善孖、张大千、朱屺瞻等一些画家皆选择学习西洋画、美术史, 唯独陈之佛选择的是工艺美术之中的工艺 图案。 在日本留学期间,没有经过师父带 徒弟或科班学习书画的陈之佛和其他留日 美术生一样,基本功和基础知识不足。
好 在,中国的学生自律的能力强,具有刻苦 的精神。陈之佛在日本近六年的时间里, 不仅在写生、图案设计等专业领域刻苦学 习,还广泛涉猎西方艺术理论、中外美术 史。需要提一笔的是,负笈学习期间,陈 之佛目睹了日本画吸收西洋画之后令其长 足发展的全过程,亲历了包豪斯的设计观 点在日本不断迂回、不断吸收的重要时间 段,所以说,他乡的所见、所学在为他回 国后潜心工笔花鸟画创作积累丰厚的基础 外,也为他致力于工笔花鸟画改革埋下了 伏笔。
陈之佛 鸣喜图 纸本设色 167cm×93.6cm 1959年 中国美术馆藏
学成归国后,陈之佛在上海创办了 中国第一所从事图案设计的机构尚美图案 馆,接受了包豪斯“艺术与技术统一”的 理想,将艺术运用于各种日常生活必需品 的设计上,也试图为家族的生意作帮衬, 然而,一介书生哪里懂得经营之道,不到 两年就关门大吉。
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