衣冠南渡 根在河洛 写在侯震《衣冠南渡图卷》.

一千七百多年前的河洛故地动荡纷乱。 一千七百多年前的西晋洛京凋敝残垣。 

《衣冠南渡图卷》徐徐展开,侯震 的水墨巨制,沉浑凝固,低吟百啭。此 画高1.93米、长13.9米,恢宏苦楚、凝重 怆然。黄天厚土的中原,人喧马嘶;满目 疮痍的河洛,尘埃卷地。

如泣的行板,悲 壮的咏叹,衣冠南渡的史诗宏章泪目而 入怀。 “淫雨霏霏,戚容楚楚兮长歌当哭; 日星隐曜,孤冢凄凄兮老树啼鸦。”洛阳 城南而望,流民万千、躘踵搪挨,阴晦欲 雨、尘雾冥迷。轘辕关、大谷关、伊阙道 皆是流离转徙、心绪难安的士族宗群,他 们一路向南,向南! 唐人刘知几《史通·内篇·邑里》 中有云:“异哉!晋氏之有天下也。自洛 阳荡覆,衣冠南渡,江左侨立州县,不存 桑梓。”回首拜别洛水北岸的废都洛京, 一批批蹚过伊洛的族人们相搀相携,早已 没有了往日的峨冠博带,“晋家天子作降 虏,公卿奔走如牛羊”。

陈寅恪《魏晋南 北朝讲演录》中言:“南来的上层阶级为晋的皇室及洛阳的公卿大吏。”故谓永嘉 衣冠南渡。 西晋末年,八王之乱长达十六年, 晋朝实力消耗殆尽,后永嘉之乱者,五胡 乱华。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,铁蹄直 踏中原。永嘉五年,匈奴攻下都城洛阳, “设坞避侵,择地防卫”已为徒劳;“所 在屯聚”夷为平地。覆巢之下,焉有完 卵。邵雍诗云:“不知寒暑与朝暮,车轮 马迹常辚辚。自是此土亦辛苦,雨作泥兮 风为尘。”妇孺老幼,骡马车行,当时八 分之一的中原河洛人,离乡背井,痛别世 代生活的故土家园,“中原陆沉”。

侯震绘 张建京题跋 衣冠南渡图卷 局部

在中 国历史上持续了一百七十余年的“衣冠南 渡”——自炎黄后第一次大规模的人口迁 徙,在侯震的笔端跃然纸上。 遍野蓬蒿,乡关漫道;流恸惊天, 泣涕歔欷。缙绅士人们褪去昔日的锦衣高 冠,袂裾襟袖换作短衫宽裤,粗衣糙布, 方巾斗笠,风篷蓑衣。凛然凝重,万般不 舍,无奈决绝。离家思归归不得,异乡 异客客何来。“永嘉乱,衣冠南渡,流落 南泉,作忆昔吟。”五代宋初诗人詹琲诗 曰:“忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。国势多危厄,宗人苦 播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。” 凝神此卷,你能看出这是何等的不 舍!黯然神伤者,唯别已矣。

颔首垂眸 的老者,怀抱婴童的妇人,蜗行牛步的骡 马,就连那驹与犬也在停足回望着烽烟弥 漫的帝京宫楼。今天的离去是多少世纪的 故土远去;今天的离去是千百年间的故土 萦回。正如南北朝江淹《别赋》曰:“是 以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响, 云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于 山侧。”“巡层楹而空掩,抚锦幕而虚 凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。”枯 槁斑蚀的苍浑笔墨,顾盼行立的人物刻 画,恍然让我们走进这摩肩接毂的南迁大 军。山一重,水一重,山水相隔思故土, 经年封尘话晋语。 《晋书·王导传》载“洛京倾覆, 中州士女避乱江左者十六七”。《隋 书·食货志》中:“晋自中原丧乱,元帝 寓居江左,百姓之自拔南奔者,并谓侨 人。”河洛郎走出世代居住的柏谷坞、石 梁坞、云中坞……这一次迁徙,到达长江 流域的至少有70万人。多少人梦里不知身是客,曾几度黯然魂销思古今。

侯震绘 张建京题跋 衣冠南渡图卷 193cm×1390cm 2003年

《资治通 鉴》云:“时海内大乱,独江东差安,中国 士民避乱者多南渡江。”《南齐书·州群 志》载:“南兖州,镇广陵。时百姓遭难, 流移此境,流民多庇大姓以为客。元帝大兴 四年,诏以流民失籍,使条民上有司,为给 客制度。”南渡的族群由此被后世称为客家 人,更有自称谓“河洛郎”。可叹,南渡之 人未有能北归者。 陈寅恪有诗云:“南渡自应思往事, 北归端恐待来生。黄河难塞黄金尽,日暮人 间几万程。”滚滚东去的河洛之水,讲述着 千百年的迁徙与更迭。一幅《衣冠南渡图 卷》凝结着侯震对客家“河洛郎”的深沉情 愫,以中国人物画写实表达的手法,造型丰 富,气势宏阔,宛如低沉凝重的长调,又似 声声慢的百转回肠。

“雁过也,正伤心,却 是旧时相识”的河洛儿郎,旧山河别时容易 见时难,如今,归去来兮。梦回故土,魂归 中原。抬眼处,满纸虽“凄凄惨惨戚戚”, 却也“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。 如今,千千万万、万万千千的“河洛 郎”,煌煌祖宗业,永怀河洛间。魂牵北地 的河洛游子,在凝视此图卷时,归心故土, 追往先人,渴望归乡北地的情怀得以告慰, 世代宗亲漂泊的灵魂终能安放。曾于洛京道 中见,何必相识雁归来。读此画,侯震的 《衣冠南渡图卷》便是这如幻的情愁,如诗 的永恒,正是这茫茫天宇间如泣的离歌。