“新文人画” 及其写意画法

香港艺术馆藏有他的两 幅不同年代,但同样题材的画,恰恰可以证明他向写意文人 画的努力:写于1939年的《烟暝渔罾静》比较写实,而2年 后,即写于1941年的《月夜渔罾》用笔简洁率略,重整体意 境营造而忽略细节表达,将那种“波心荡,冷月无声”般诗 意的清寂无人的意境,表现得十分感人,是他“新文人画” 的一幅佳作。 在岭南画派创始人中,高剑父是旗手,观点理论最多, 不过他能够根据自己的艺术进境和认识深入,不断修正、发 展自己的理论和艺术。

马克思主义唯物辩证法提出,人们的 认识是通过肯定、否定、再肯定、再否定(即否定之否定) 规律螺旋上升的,那么,高剑父是符合这个认识规律的。要 造就一些将来可以立于世界艺术之林的大师级画家,那么从居派的没骨写生花鸟画到折衷传 统国画、日本画、西洋水彩画的 岭南画派,到后来提出“新宋院 画”“新文人画”,只是相当于我 们教学或科研的一个又一个新的折 衷、融合的课题,作为达到彼岸的 一个艺术历程来看,只能说是计划 宏大而已,并不矛盾。

高剑父“折 衷中外,融合古今”这种打破了国 画的门户之见乃至打破了东、西方 不同文明相互学习、取舍的界限, 对20世纪初的中国画坛来说,是气 魄很大的艺术包容和开拓创新,很 了不起!至少,比起其他的绘画大 家,在第一关除了学习传统国画之 外,还多了个学习临摹外国绘画的 项目。他的第二关到自然中写生, 则又不限于山川、花木、鸟兽的自 然,他的写生稿中,有时代色彩很 重的城市、人物,甚至写生到南亚 诸国、喜马拉雅山。 高剑父这个“十五年艺术计 划”提出“新文人画”,是十分高 明智慧的,从整个艺术发展历程来 看,符合中国画艺术发展演变规 律:即先具备骨肉(形),再使形 象生动,最后达到物相、心相合 一,传递出生命元气、精神和境 界,达到中国传统画论所说的“气 韵生动”。可惜,高剑父1951年72 岁就走完了他的人生之路,未及进 一步探索丰富他的“新文人画”。 

高剑父弟子中最受他“新文人画” 艺术探索影响的则是司徒奇,但他 从广州移居澳门,后又移居加拿 大,在加拿大去世。1997年曾回广 州参加了岭南画派纪念馆举办的 “春睡三老画展”(春睡三老即春 睡画院三位同学关山月、司徒奇、 黎雄才)。 总之,高剑父晚年提出“新 文人画”,并没有走入单纯复古中 去,而是走进了新的上升发展的天 地,借用他在《札记短语》中抄录 的塞尚一句话就是“我不曾想摹绘 自然,我只曾表现过自然。”[1]367 (作者:王坚,广州艺术博物 院副研究馆员)

注释: 

[1]高剑父.高剑父诗文初编[M].广州: 广东高等教育出版社,1999. 

[2]郑威.董其昌年谱[M].上海:上海书 画出版社,1989. 

[3]朱仲岳.倪瓒作品编年[M].上海:上 海人民美术出版社,1991. 

[4]阎安.石涛画传[M]//石涛画语 录·笔墨章第五.北京:中国广播影视 出版社,2006:91. 

[5]叶宗镐.傅抱石美术文集[M].南京: 江苏文艺出版社,1986. 

[6]吴子玉.大笑草堂谈画杂文[M].澳 门:一书斋.1994:8. 

参考文献: 

(1)王坚《认识岭南画派》第279 页,见《广东与二十世纪中国美术国 际学术研讨会论文集》,2003年11月 “广东与二十世纪中国美术”国际学 术研讨会组委会编印。 

(2)倪瓒《清閟阁全集卷十·答张 藻仲书》有“仆之所画者,不过逸笔 草草,不求形似,聊以自娱耳。” 

(3)苏轼《书鄢陵王主簿所画折 枝》二首之一,见《苏轼诗选》, 人民文学出版社1984年6月北京第二 版,1997年6月第一次印刷。 

(4)均见广州美术馆、高剑父纪念 馆编《高剑父画集》内作品印章。广 东旅游出版社1999年10月第一版。 

(5)转引自董欣宾.中国绘画六 法生态论[M].南京:江苏美术出版 社,1990:130,131. 

(6)见广州美术馆、高剑父纪念馆 编《高剑父画集》,广东旅游出版社 1999年10月第一版。