隋《成氏故土孙夫人墓志》补遗

刊刻于隋开皇十一年(591)的《成氏故土孙夫人墓志》(图 1),2020 年出土于河南安阳, 是研讨北朝后期胡汉民族融合与稀见姓族繁衍迁变的珍贵文献,为探究邺城故地白素之地的历史 地理沿革提供了重要依据,也为我国书法史册增添了绚丽的一页。

《成氏故土孙夫人墓志》(图 1)

该墓志虽是隋时刻石,但也承袭了南北朝风格。南北朝时期的书法是对东晋书法的继承和开 拓。魏晋时期“尚韵”思想体现在系列著作当中,比如西晋卫恒的《四体书势》中写道:“体有 六篆,要妙入神。或象龟文,或比龙鳞。纡体效尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼 緼。扬波振激,鹰跱鸟震。延颈协翼,势似凌云。或轻举内投,微本浓末;若绝若连,似露缘丝, 凝垂下端。从者如悬,衡者如编。杳杪邪趣,不方不圆。”西晋索靖的《草书状》中写道:“举而 察之,以似乎和风吹林,偃草扇树,枝条顺气,转相比附,窈娆廉苫,随体散布。纷扰扰以猗靡, 中持疑而犹豫。

玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾,骇龙反据,投空自窜,张设牙距。” 东晋刘劭《飞白赞》中写道:“索草锺真,爰有飞白之丽,貌艳艺珍,若乃敷 毫芒纤微,和惠素翰,冰鲜兰墨,电掣直准,箭飞屈拟,蠖势繁节,参谭绮靡。循致有若烟云拂蔚交纷刻继,韩 卢接飞,宋鹊游逝。”南北朝时期的书法美学整体承接魏晋“尚韵”的思想,并在此基础上有所 突破,开始有脱离书体书势的微观审美而从精神层面上分析书法的论著,比如南朝鲍照的《飞白 书势铭》中写道:“鸟企龙跃,珠解泉分。轻如游雾,重似崩云。绝锋剑摧,惊势箭飞。差池燕 起,振迅鸿归。”以自然界中千姿百态的物象来描绘书体的形态美,以物象的动态来比喻各种书 体的动态美。

对书法作品风神个性的品评,更直接地显示出创作主体自我意识的觉醒。 北碑千面,各有各的风格与气质,在书法史上具有重要的地位,它上承汉隶,下启唐楷,是 一种过渡性的书体。当前留存南北朝时期的刻石绚丽多彩,令人应接不暇。隋碑作为北碑的继承, 同样一脉相承了魏晋“尚韵”的意识,体现在作品之中,也是自在行事,自有主张,有种天然的 姿态。 

 隋碑既有北碑的方严峻整,还有南帖的秀美俊逸,集六朝风韵于一体,上承南北朝“尚韵” 之风采,下开“唐楷”端庄之象,康有为曾说:“隋碑风神疏朗,体格峻整,大开唐风。” 根据以上论述,细细品咂《成氏故土孙夫人墓志》,发现里面隐约有碑中兰亭《张黑女墓志》 的神韵,化篆分入楷,用笔自然,摇曳多姿,雍容秀美。

《张黑女墓志》首次出现在北魏普泰元 年,现仅存清何子贞旧藏拓本。其书法风格既有魏碑的俊迈,又含有帖的文雅,被誉为北碑中的 佼佼者。不仅承袭了魏碑的神韵,还开启了唐楷的法则,对后世书法有着深远的影响。康南海在 《广艺舟双楫》中写道“盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,宕逸神隽,又下开唐人法度,草 情隶韵,无所不有”。

现参照《张黑女墓志》对《成氏故土孙夫人墓志》书写特点进行简略分析, 试举几例以作论述: 

 1.中侧锋并用。在《成氏故土孙夫人墓志》中,中锋和侧锋互用,中锋使笔势圆浑,侧锋则 显得方峻。例如“卫”字(图 2)的单人旁撇画用侧锋,而右边横画用中锋,使得字显得刚柔相 济。

2.方圆结合。在转折处理上,《成氏故土孙夫人墓志》既有方折也有圆转,例如“即”字(图 3)上面转折为方折,而下面转折则圆转。字中横画或圆起方收,变化丰富,形成多样的字形。

3.提按明显。提则瘦劲,按则粗重,提按结合使得笔画富有变化。例如“小”字(图 4)的 中间笔画提按动作明显,整个字显得俏皮而富有意趣。

4.隶书笔意明显。例如“成”字横画波磔、“之”字(图 5)捺画波磔。

5.许多字中包含行书的连绵之意,如“复”“即”等字(图 6)中用连笔书写,增加了字的灵 动感。

以上是对《成氏故土孙夫人墓志》简略的分析,该墓志延续了自隶而楷过渡书体的基本风貌, 充实丰富了隋碑书法内涵,进一步证明北朝刻石确实是楷书书体最为多彩的时代。此碑刻有一遗 憾,就目前现有拓片资料来看,原碑有三字残损。即在最后一句“乃为铭曰:小年易殁,大运难 留,忽辞神宇,奄□□□(图 7),悲风不息,陇树垣秋,呜呼永矣,长夜修修。”

经过多方查证,笔者认为该三字应为“别”“啙”“辀”。为什么确定为这三个字呢? 首先要从骈文说起。《说文》对“骈”的解释是“骈,驾二马也”。从字面的意思来看,“骈” 是两匹马并驾拉车,因此有对偶之意。骈者,即两两相对之谓。

骈文就是主要由对仗文辞构成的 文章,以两两相对的对偶句为主组成。骈文最大的特征就是对仗。清人李兆洛在《骈体文钞序》 中说:“自唐以来,始有古文之目,而目六朝之文为骈俪。”骈文在漫长的发展过程中,对于对仗 的艺术进行了充分的完善:从宽对逐步向严对发展;从最初的单句对向复句对(隔句对)发展, 并且还创造出当句对的严格形式;从最初的意对向方位对、数字对、颜色对、人名对、物名对、 叠字对、双声对、叠韵对、典事对等复杂化、精密化方向发展。 骈文的对仗是中国文化的产物。

汉语言文字的独特性使骈文的对仗得以实现:汉语的单音节 结构使对仗所需要的整齐与对称能够完成;汉语语法的灵活性使对仗得以自由调遣词的位置;汉 语量词、形容词的丰富性及形容词再生的组合化使对仗有丰富的词汇。 其次,对仗通过出句与对句的组合达到了一种平衡。出句与对句在内容上或相近或相反最终 都是具有同一目的,从而达到相成的平衡;在形式上词性、词法的一致,字数的相对称也取得了 均衡的效果。 骈文的第二个特征就是声韵。声韵指声律和叶韵两个方面。

虽然声韵不是骈文能否成立的必 备条件,它是骈文大盛时期才形成的特征,但它也是骈文的重要特征之一。就整体而言骈文不能 算是韵文,因为并非自始至终、所有的骈文都遵循这一准则,但用声韵却是大多数骈文的特点。 清人阮元曾指出就句中平仄而言,“四六乃有韵文之极致”。 

 具体来讲,对仗可以是单字对仗,双字对仗,多字对仗。有以下几个基本要素: 

 1.字数相等:对仗要求上联和下联的字数必须相等,这是形成对仗的基础。例如,上联是五 个字,下联也必须是五个字。 

 2.字类相对:古人评判对仗的根据是传统“字类”理论。关于字类的划分,明代的《对类》 中论述,字之有形体者谓之实,字之无形体者谓之虚。而虚字则有死有活。死字是自然而然的, 如高下洪纤之类;活字是使然而然的,如飞潜变化之类。当代学者孙则鸣先生对之进行了研究, 作了较简易明白的解释:“表人和事物名称的字为实字,可简称名物字,与之相对的非名物字即 为虚字。动态的非名物字为活字,静态的非名物字为死字。”《对类》中的死字有广义和狭义之分, 广义死字包括了实字和虚死字,狭义只指虚死字。如果只取死字的狭义,则虚实死活四大字类落 实到对偶法则之后,实际上只有三个类别了,即:实字、活字和死字。所谓字类相当,根据《对 类》设定的原则,就是:实字对实字,活字对活字,死字对死字。 

 3.平仄对应:对偶句的出句与对句在节奏停顿点的平仄是呈逆向对应关系的,即出句节奏停 顿点为平声,则对句相当位置为仄声,或反之。现代汉语的四声是阴平、阳平、上声、去声,其 中前两个是平声,后两个是仄声。 

 4.意义相关:对仗不仅要求形式上的对称,还要求意义上的相关或对立。例如,“两个黄鹂鸣 翠柳,一行白鹭上青天”中,上下联不仅在形式上对称,而且在意义上也相互映衬。

根据以上骈文对仗的特点要素,可以判定“小年易殁,大运难留”为对偶句。其中“小年” 对“大运”,“易殁”对“难留”,均为工对,平仄协调,对仗精工。“奄”与破损的三字一起组成 的句子,和“忽辞神宇”为对偶句。并且破损的第三个字为韵字。根据上下文韵字“留”“秋”“修” 三字可以判断,该段骈文依平水韵十一“尤”部,从拓片来看,破损缺失的第三个字左边部首为 车,平水韵十一尤部有車的只有一个字“辀”。辀字,《说文解字》解释为辕也。从车舟声。古诗 有句“神京背紫陌,缟驷结行辀”“叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀”等。 破损的第二个字,原拓片很明显看到左上部有一撇,中部有一长横,下部为两个口。

并且该 字与上文“神”形成对仗关系,和“辀”形成一个词语。以此推定该字应为“啙”字。啙字,《说 文解字》解释为“窳也”。就是粗劣、坏的意思。异体字包括“疵”“訾”。 破损缺失的第一个字,比较模糊,仅能判断是左右结构的字,左上部是个“口”。

根据骈文 特点,该字和“辞”形成对仗,并且应该为仄声字,结合上下文内容,推定该字为“别”字。 综上所述,将三字补充以后该段文字如下: 乃为铭曰:小年易殁,大运难留,忽辞神宇,奄别啙辀,悲风不息,陇树垣秋,呜呼永矣, 长夜修修。 补充完毕以后,“小年”对“大运”,“易殁”对“难留”,“忽辞”对“奄别”,“神宇”对“啙 辀”,“悲风”对“陇树”,“不息”对“垣秋”。其中“留”“辀”“秋”“修”四字全归属于平水韵 十一“尤”部。这样对仗工整,声韵协调,平仄对应,是合情合理的完整篇章。