杨凝式草书《夏热帖》

 五代书家杨凝式的书法,宋人推崇备至,评价极高,每每谈及,总是与唐代大书家颜真卿并称,誉为“颜杨”,可见,在晋、隋、唐、五代、宋朝以来,杨凝式在历史书坛上有举足轻重的地位和影响。但是,世传杨凝式书法多在寺观园林之壁上,犹之唐人绘画,每随殿宇摧颓而同归于尽。因此,行世碑版书作,竟无杨书一石矣!从宋人刻帖的原则和标准来看,宋人丛帖,如《淳熙秘阁续帖》、《凤墅帖》等,都应该有杨书留存,然而存于今世的宋人丛帖不凋即残,偶见存本,其中亦未存杨帖。只是《汝帖》中有“云驶”等八字,已很难觅见当年杨书神采。但是,由于杨凝式书法的高超技艺和永远的艺术魅力,使得杨书墨迹幸存今世尚有四种。启功先生在《论书绝句》中说:“卢鸿草堂图后有杨书跋尾一段,天真烂漫,一气呵成,持比鲁公《祭侄稿》,竟无多让,见此乃悟‘颜杨’并称之故。其次《韭花帖》,小真书精警奇妙,得未曾有,摹本甚多,百爵斋藏本乃其真迹。

《夏热帖》挥洒酣畅,惜过于糜烂,存字完者无多。《神仙起居法》小草书,行笔流滑,帖后一“残”字,笔顺竟连绵倒写,迹近游戏,殆适风疾发时所书耳。此帖亦有摹本,故宫藏者为真迹。”《夏热帖》(见图),纸本,草书,信札,8行,纵23.8厘米,横33厘米,清宫旧藏。唐代王方庆所献《万岁通天帖》中收有东晋王氏《疖肿》、《得柏酒》、《尊体安和》诸草书帖,体势雄奇险峻,运笔爽利挺拔,以《夏热帖》并案比观,可相颉颃。宋代王钦若跋称此帖“字画奇古”,即指得晋人草法。由杨凝式于尺牍之上纵横恣肆、变化无方,可以想见他面对白壁任意挥洒、颠倒淋漓的情景。宋代书家李建中题诗曰:“枯杉倒桧霜天老,松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖,一回入寺一回看。”由此表达了他对杨书的倾慕。帖中已有数字磨损,鉴藏印记有:宋代“贤志堂印”(白文)、“瑞文”(朱文半方),元代“赵孟頫印”(朱文)、“松雪斋”(朱文)、“乔氏”(白文半方)、“春草堂图书印”(朱文),明代项元汴,清代曹溶、乾隆内府、嘉靖内府、宣统内府等印,又有数古印不辨。卷后有宋代王钦若,元代鲜于枢、赵孟頫,清代张照等人题跋及乾隆帝释文。书法由唐启宋,杨凝式是一个转折人物。苏轼评曰:“自颜、柳没,笔法衰绝。加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰,有‘二王’、颜柳之余。此真可谓书之豪杰,不为时世所汩没者。”

对于杨凝式书法的评价,启功先生在《论书绝句》中作如此阐述:“非狷非狂自一家,草堂夏热起龙蛇。壶公忽现容身地,方丈蓬山是韭花。”就《夏热帖》而言,启功先生称“草堂夏热起龙蛇”。在中国书法美学的评介体系中,对于行草书有“笔走龙蛇”之说,而且是古已有之的传统。应该说,这是对书家行草书造诣很高的评价。杨凝式《夏热帖》以小小手札的形式呈现书法艺术瑰丽神奇的艺术魅力,这也继承了“二王”及其更为远古的形式美和书法艺术现实美的完美结合,因此,在今天看来,这件仅为家常、人情世故琐事的信札、便条是如此的亲切、自然和精美。在这样熟稔的情况下展现书法艺术华彩的一面,需要的是实实在在的技艺功夫和对生活的无比关爱。在二者最自然的结合中,书法之美也就自然而然地呈现出来。我想,其无可挑剔的美学魅力会永远吸引一代代欣赏者如痴如醉的迷恋。

当然,任何形式的美都必须有现实可循的物象作为支撑。那么,《夏热帖》的艺术载体又体现在哪里呢?谈书法的美学载体必谈书法三要素:点画用笔、结体取势、章法布局。但是,这三种要素又在遵循一定法则和规律的前提下,有着难以定数的形式和表现,形成若干组合形式。这种形式就是书法艺术形式的基础和组成因子,并且在最终的组合中成就历代书家千差万别的艺术风格和面貌。

“笔走龙蛇”作为对行草书书法造诣的评价,它对点画用笔、结体取势、章法布局有着不同的要求:点画用笔不求完美无瑕、死究细枝末节,可以意到笔不到,在行笔时力争笔法灵活多样性;结体取势追求放逸超迈,可以大胆改进、夸张结体的形状,可以竭尽用笔的能事和“忘乎所以”地变动取势,力求字体形式不单一、不花哨、不与凡同;章法布局为书法艺术形式最终的艺术呈现,给人的感觉可以轻松、简易、舒适,可以高雅、疏阔、博远,可以雄强、豪迈、宏达……总之,《夏热帖》的三要素是书家自身美学追求的一种展示,也是书法艺术“笔走龙蛇”评介体系的一个很好的例证。

杨凝式(873—954),字景度,同州冯翊(今陕西大荔)人,一作华州华阴(今陕西华阴),或出郡望。唐哀帝相杨涉之子。自号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。因其后汉时任职太子少师,人称“杨少师”。又因佯狂,时人称之“杨风子”。天祐二年(905年)登进士第,解褐度支巡官,迁秘书郎,直史馆。后历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代,官至左仆射、太子太保,卒后赠太子太傅。杨凝式形貌寝陋,不能远视,但率性狂放,不拘小节,又以诗书寄情,吏隐如愚,似有退居岩穴之志。且性聪颖,博览经籍,富有文藻,大为时辈所推,尤以善书名高五代而声继后世。长于诗歌,擅于笔札。

相传他“遇山水胜概,辄流连赏咏,有垣墙圭缺处,顾视引笔,且吟且书”。其书法宗欧阳询、颜真卿,笔势奇逸,常有意外之趣。《宣和书谱》云:“凝式喜作字,尤工颠草,笔迹雄强,与颜真卿行草相上下,自是当时翰墨中豪杰。” 

夏热帖笔势雄健纵逸,锋芒灼耀,结体富于变化而不失法度。夏热帖是杨凝式唯一的传世草书作品,书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法,体势雄奇险崛,运笔爽利挺拔,与他的楷书、行书作品相比较,艺术风格迥殊,表现出了书家的丰富艺术变化,为杨凝式书法代表作品作之一。《夏热帖》是杨凝式写的一封信札。内容大致是,因天气炎热,送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。《夏热帖》,五代,杨凝式书,纸本,手卷。草书8行,共32字。

     谈书法的美学载体必谈书法三要素:点画用笔、结体取势、章法布局。点画用笔不求完美无瑕、死究细枝末节,可以意到笔不到,在行笔时力争笔法灵活多样性;结体取势追求放逸超迈,可以大胆改进、夸张结体的形状,可以竭尽用笔的能事和”忘乎所以”地变动取势,力求字体形式不单一、不花哨、不与凡同;章法布局为书法艺术形式最终的艺术呈现,给人的感觉可以轻松、简易、舒适,可以高雅、疏阔、博远,可以雄强、豪迈、宏达。

    书法由唐启宋,杨凝式是一个转折人物。苏轼评曰:自颜、柳没,笔法衰绝。加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰,有’二王’、颜柳之余。此真可谓书之豪杰,不为时世所汩没者。对于杨凝式书法的评价,启功先生在《论书绝句》中作如此阐述:非狷非狂自一家,草堂夏热起龙蛇。壶公忽现容身地,方丈蓬山是韭花。