于右任“标准草书”之创制及其多重属性略论

于右任(1879—1964),初名伯循,字右任,号神州旧主、 太平老人,室名鸳鸯七志之室。陕西三原人。光绪二十九年 (1903)举人,参与创办复旦公学、上海大学,后任陕西省政 府主席、监察院院长等职,1949 年后流寓台北。精于书法,与 同人成立草书研究社,以易识、易写、准确、美丽为原则,整 理历代草书字体,精选规范字形,确定代表符号,于 1936 年 编成《标准草书千字文》印行,倡导标准草书。著有《右任诗存》 《右任文存》《右任墨缘》。

内容提要:于右任以卓绝的书法成就名扬海内外,被誉为近代“草圣”。他致力于创制“标准草 书”,旨在通过规范草法方便国民书写、节省时间,这一实践对草书书写的普及及草书艺术规律 的系统总结具有重要意义。本文聚焦于右任“标准草书”的创制历程与多重属性,分四部分展开 研究:第一部分梳理“标准草书”的创制背景、确立原则及核心目的,第二部分剖析其审美特性 与实用价值的辩证关系,第三部分阐释民族文化底蕴与爱国情怀在“标准草书”中的体现及内在 关联,第四部分论述“标准草书”的历史意义与时代局限性。整体而言,“标准草书”对中国近 现代书法发展影响深远,其文化价值与实践经验值得深入研究和传承。 

关键词:于右任;“标准草书”;创制;多重属性

引言 

于右任是我国近代具有深远影响力的重 要人物,集政治家、教育家、书法家等多重 身份于一身。他出生于动荡的年代,时代的 危机更激发了其内心强烈的爱国情怀。任何 文化现象的产生都有其历史必然性,于右任 创制的“标准草书”正是近代社会背景下艺 术发展的产物。

图1 于右任 标准草书千字文(局部)

这一实践的核心动因源于他 的爱国情怀,既是国家危难之际有志之士振 兴文化的探索,也是对中国传统书法艺术的 创新性传承。 “标准草书”倡导草书文字的简化 与规范化,这一理念突破了历代草书书写 的固有范式,推动草书发展树立新的里程 碑,在书法史上具有重要意义。“标准草 书”在统一结构框架的基础上,融入了书 写者的思想情感与艺术创造。在当时的历 史条件下,“标准草书”的出现既是社会 发展的必然产物,也是草书艺术自身演进 到特定阶段的逻辑结果。

一、于右任“标准草书”之创制 

于右任认为:“(文字)其结构之 巧拙,使用之难易,关于民族之前途者至 切。”[1]1在这一思想指导下,他确立了“标 准草书”的创制原则“曰易识,曰易写,曰 准确,曰美丽”[1]3,并于1932年在上海创 立标准草书社。于右任“标准草书”的创制 具有革新意义,不仅推动了中华文化的传 播,更对草书艺术的继承与发展起到积极作 用。尤其在碑学盛行的历史语境中,这一实 践成功推动了碑帖融合,为中国书法的发展 开辟了新境界。 

(一)创制背景 

清末民初,在社会动荡与西方列强冲击 的时代背景下,众多文人志士掀起救亡图存 的爱国运动。他们反思中国积贫积弱根源, 认为旧文化滞后及汉字繁复阻碍了文化的传 播,由此开启汉字改革探索。这一时期,学 术界思想激荡,关于文字变革的主张各异: 有人主张废除汉字,视其为阻碍社会进步的枷锁;有人提议以拼音文字替代汉字,迎合 时代发展需求;还有人倡导采用拉丁字母, 试图通过符号系统革新文字体系。书法家于 右任身处此潮。他初学赵孟 、“二王”, 以及欧、颜、柳等帖学,功底扎实,早期书 风工整秀润。

图2 于右任 江山风雨五言联 182cm×39.5cm×2 台北故宫博物院藏

然其深感帖学风格文弱,难契 合救亡图存所需的民族精神,遂转向雄强峻 拔的魏碑书法,推崇其中蕴含的“尚武”精 神,认为与救国强国理念契合。面对国民文 化水平低下的现实,于右任出于传承文化、 提升书写效率之考量,提出创制“标准草 书”的构想。

他深知草书识读难度大,为解 决这一问题,便展开了“标准草书”的创制 工作,力求在保持其艺术性的同时,实现 “易识、易写”的目标。 清末,碑派书法发展达到鼎盛,形成 了“三尺之童,十室之社,莫不口北碑, 写魏体”[2]的社会风气。西方文化的渗透与 金石学研究的深入,共同推动了碑派书法 的演进。

图3 于右任 宁静以致远 纸本行书 108.6cm×22cm 台北故宫博物院藏

于右任生于陕西省三原县,关中 地区作为汉唐文化故地,使其得以接触大 量古代书家真迹与碑刻。在这样的文化环 境中耳濡目染,他为日后的书法成就奠定了 坚实基础。于右任在创制“标准草书”时融 入碑派书风,这一革新性实践使标准草书形 成鲜明的艺术特色。

《于右任先生年谱》 载:“是年(1889年)春,先生随伯母房 太夫人回到三原县城,住在东关石头巷先生 的叔祖于英(字重臣)家中。三原县有位塾 师叫毛班香(字经畴),此人饱读经书,满 腹文章,远近闻名。先生的叔祖与他关系甚 好,便介绍让右任入毛班香先生私塾……毛 先生的父亲亚农公……大家都称他为‘太夫 子’……这位太夫子又成了先生学习书法的 启蒙老师。他教先生临习赵孟 《千字文》 楷书……”[3] 于右任初学赵孟 ,后研习“二王” 及欧、颜、柳诸家,长期临池不辍,奠定了 扎实的帖学功底,早期书风以帖派书法的工 整秀润为主。

1905年科举制废除,书法摆 脱“馆阁体”桎梏,知识分子得以借笔墨自 由抒怀。同年,孙中山在日本创立同盟会, 于右任赴日考察时结识孙中山并加入同盟会,革命热情被激发,返沪后致力于创办报 纸。1932年,于右任召集同人成立标准草 书社,系统搜集历代草书碑帖与理论文献, 深入研析书写规律,力求构建规范化的草 书体系。经数年钻研,1936年,“标准草 书”体系正式确立,成为便于时人学习的草 书范式。刘延涛曾评价于右任道:“先生法 书炳耀寰宇,青年学子,最喜规抚,而标准 草书,发千余年不传之秘……其影响当尤为 广大悠久。”[4] 

(二)创制原则及目的 

汉字从形象到抽象、从零散到系统的 演变,经历了漫长的符号积累与体系完善过 程,其发展遵循自身内在规律。文字作为信 息传递与沟通交流的重要载体,在社会生 活中具有关键作用,而书写的难易程度更直 接关联文化传播效率乃至国家发展。“易 识、易写、准确、美丽”是于右任创制“标 准草书”的核心选字原则。

图4 于右任 望大陆

于右任通过研 析历代草书演变规律,提炼出71个典型符 号,找出了最简便快捷的书写方法,融合章 草、今草、狂草之长,沿用章草章法以营造整齐有序的视觉效果,并选取历代书家笔下 最美观简洁的草书进行系统整理,使“标准 草书”既具备实用书写效率,又彰显艺术审 美价值。于右任毕生致力于“标准草书”的 研究、修订与推广,将个人实践与报国理想 结合起来,其创立初衷便在于实现文字的便 民实用。从他晚年所书《标准草书千字文》 (图1)可见,“标准草书”体系已达炉火 纯青之境。