无求无用与无心对话霍春阳

 刘:我们怎样真正回归到艺术的本体中去呢? 霍:艺术的功能是什么?我认为它是一种净化心灵,我 们的文艺应该用一种很博大的精神世界来呈现,应该达到净 化心灵的效果,它的终极目的应该看了这个东西之后要能够 受到教养,使我们心平气和,情绪稳定。

霍春阳 芳意呈瑞 44cm×57cm 2012年

艺术最终的效果, 最后的境界,是达到似笑非笑、不怒、无怨、无恨、无悔, 它是恒定的,是稳定的,是博大的,是深沉的。脱离开了对这种状态的追求,没有这种状态的养育,气韵肯定出不来。 刘:从哲学层面上来说,东西方之间,您感觉存在一个 什么样的差距? 霍:从艺术追求上来讲,西方特别强调个性的张扬。 我们并不是这样的,我们东方是强调和而不同,首先是 “和”,大的原则是“和”,是追求共性的,谁的共性体现 得越多,谁的品格就越高,这是一种大的价值观。我记得有 位哲人说过:过分地强调张扬个性会毁灭世界。为什么?他 强调个性,但是这种个性在性质上属于分裂,我们强调的共 性是讲统一,是讲和谐,所以说要想使我们身处的世界稳 定、安静,就是要和,要往共性里边追求,共性的东西是包 容。 

霍春阳 春曲 48cm×60cm 1995年

我们讲意象不讲抽象,意象是面面的、全类的、全象 的抽,综合的抽,我们抽出来的阴阳。而西方没有这种精辟 的概括,这是我们民族的伟大的智慧所在。西方的立体派也 好,印象派也好,它跟中国的艺术哲学比起来总是欠缺的,刘:这个实际上还是跟中国奉行的传统哲学观有关,根 本上还是受到这个影响是吧? 霍:我们是尊天理的,尊大道的,这就是万类归一,这 是大智慧啊。如果不明白这点,这个世界是混乱的。 刘:中国人还是更多的有一些使命意识,有担当精神。 霍:己欲立而立人,己欲达而达人,它是一种综合的, 不是自己孤立的自己,必须和这个群体和这个世界,乃至和 万物融为一体,这是它的高明之处。看东方的绘画和雕塑, 其可容纳的世界在西方的绘画里边是没有这种容量的。 刘:西方具体的艺术表现和追求,显然跟它传统的诸如 自然主义、人文主义的哲学理念相关联。 

霍:你看它的发展史,它所谓的发展史就是推翻一个打 倒一个立一个,再打倒一个立一个。从人文角度观照,我们 是既不打倒也不推翻。西方有位哲学家认为中国没有历史, 事实上,我们始终是历朝历代都尊重天道,在这里我们体现 了一种稳定,在这一点上他批评我们,正是我们所尊重的东 西,这正是中华民族的文脉得以绵延不绝的主要原因。

下篇 物我两化:无心 

刘:当下我们的价值 取向应该立足在哪一个点 上,才能真正顺应大道? 霍 :我们还是要回 归到一种立体性的思维、 综合性的思维和立体的观 念中来,古人讲:“珍珠 虽小,鉴包六合;镜子再 大,所照必偏。” 刘 :文史哲这一领 域对我们当下艺术界的影 响,霍老师您认为它对艺 术有一个什么样的柔软作 用,或是有一种何样的内 化功能? 霍 :好的文学是文 史哲不分的,这样才有远 见,才有深度。文化的根 本,也就是说文人的精 神,是有很高的精神价值 的。就这一点来讲还是要 进行经典教育,我们祖先 世世代代尊重的一些常 理,我们今人不应该丢掉 啊,希望能够回归到正确 的博大的永恒的价值观 上来。这个世界是多样性 的,文化也是多样性的, 应该是各美其美,美美与 共,世界大同的原则,尊 重这种不同,一方水土养 一方人。

霍春阳 高节 136.7cm×69.5cm 2020年

但是世界上有没 有一个共同的“理”呢? 对此,我们坚定地说就有 一个世界共同的理,那就 是天理,谁发现了这个天 理,谁尊重这个天理, 谁就是永恒的,因为天 就是我,我就是天,还 因为我和天是合一的,不 违背的,这是我们的终极 方向。