陈继儒行书轴

     陈继儒与董其昌是晚明艺坛上影响力极大的两位重量级人物。他俩既是同乡，又是好友，两人还有许多共同点，如年龄相当，少年时就在一起学画，都是书画家、文学家、美术评论家、鉴藏家。陈继儒曾是举人，但在29岁时，即无意仕途，“取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也”（《明史》）。陈继儒自语：“予寡嗜，顾性独嗜法书名画及三代秦汉彝器瑗璧之属，以为极乐国在是。”（《妮古录》）陈继儒很早就和董其昌齐名了，他的才学深得徐阶、王世贞的推重与赏识，“三吴名士，争欲得为师友”（《明史》）。陈继儒诗文享有盛誉，以至于征请诗文者无虚日，户限为穿。陈继儒偶有闲暇，便与“黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市”（同上）。董其昌筑“来仲楼”（陈继儒字仲醇），两人在楼上谈论画事，赏鉴文物，乐此不疲。尽管陈继儒焚儒衣冠表明志趣，但侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵先后举荐他，说他“道高齿茂，宜如聘吴与

与弼故事”（同上。吴与弼，明代学者、诗人。无意仕途，屡荐不出。天顺授为左春坊左谕德。他多次上疏请辞，终获允准）。朝廷也屡次要征用陈继儒，但他都以疾病推辞了。他的这些事迹和高行，为其博得了“山中宰相”的称谓。《明史》将他列入“隐逸”目中。

　　陈继儒擅画梅花，兼作山水，书法宋人苏轼、米芾。他对苏轼书法的“端劲沉着”、米芾书法的“意态偏侧、沉着有力”很倾仰，并力求在自己的作品中表现出来。明陶宗仪《书史会要》说：“继儒书法苏长公，故于苏书虽断简残碑，必极搜采，手自摹刻之，曰《晚香堂帖》。”又集米芾书法，刻《来仪堂帖》，可见陈继儒对苏、米二家书法的钻研和痴迷。

　　现藏于辽宁省博物馆的陈继儒行书轴（见左图），内容是为斗悬六十寿辰所作六言诗，写在冷金笺上，纵142.3厘米，横35.5厘米。此作署“崇祯”年号，但没有署具体某年。陈继儒卒于崇祯十二年（1639），寿82岁。即使以崇祯元年算，陈继儒也70岁了，因此此作应属陈继儒的晚年作品。马宗霍《书林藻鉴》说：“明人类能行草，虽绝不知名者，亦有可观，简牍之美，几越唐宋。”陈继儒是明代鼎鼎大名者，书法自是相当可观。明代与宋、元一样，是帖学的天下。但与宋、元不同的是，明代开始大量出现立轴。到了明末，更是巨制长幅充斥书坛。为了打破长幅直行的呆板、僵化，一些书家在字势上左冲右突，曲折起伏，不仅布局活泼，在视觉上也造成冲击。陈继儒、董其昌都写过不少立轴。他们也注重字与字、行与行之间的变化，但适可而止，书法文雅安详，书卷气浓郁。陈继儒此作与董书相类，字与字间距疏朗，正文排成两列，而跋字略小，也写成两行，略下署姓名，再钤上“麋公”、“雪堂”两方印，在章法上自然形成错落空灵之态，如羚羊挂角，不露痕迹。

　　有人说陈继儒书法除了学苏、米外，还受到董其昌的影响。这话不错，但似乎也不准确。笔者以为，陈、董二人在师承上有相同的地方，如都学米芾。再加上两人志趣相投，过从甚密，于书法一道相互切磋、相互砥砺，同气相求，因而在书法上有共通的地方，是可以理解的。或者，董其昌受到陈继儒的影响更大也未可知。冷金笺纸性滑，更加成就了陈继儒此作的秀润、流畅。“正”、“当”、“十”、“合”、“上”等字写得饱满而厚重，“明”、“月”二字则写得很有姿态，为通篇定下了基调。写到后面，愈来愈流利，笔法提按力度加大，墨法枯湿互见，字形也更见矫健灵动。此作沉着与洒脱兼得，圆润敦厚中见几许苍劲老辣，十分耐看。

　　陈继儒（1558—1639）字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。曾受聘编撰《松江府志》，有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《书画金汤》、《眉公书画史》等行世。