五代佚名的《神骏图》

    “踏浪乘风骨相奇，僧人爱马重天机。飒然神骏动霜雪，天地龙媒何可期？”这是当代诗人徐志兴题咏五代佚名《神骏图》（见上图）的诗作。可见，他十分推崇《神骏图》的艺术价值和思想品位。

　　《神骏图》系绢本，重设色，纵27.5厘米，横122厘米，现藏于辽宁省博物馆。由于此图前隔水有金书“韩干神骏图”五字题签，故多传为唐代画马名家韩干所作。但据杨仁恺先生考证，《神骏图》虽有唐画格局，但人物衣冠接近五代画家顾闳中《韩熙载夜宴图》中的主人装束，且敷色和线条也与之相近，因此他将《神骏图》定为五代年间的佚名之作。此画在明代都穆《寓意编》和清府《石渠宝笈》中均有著录，递经

宋、元、明、清的鉴藏家鉴藏。画上还钤有明末著名画家陈洪绶“章侯”、“陈洪绶印”印记。而陈洪绶的《斗草图》、《伏女受经图》中的人物线条、石头画法，均与此作相似。

　　据杨仁恺介绍，末代皇帝溥仪逃离故宫时，携走千余件书画精品，其中就有《神骏图》。溥仪行经东北，因生计窘迫，便用《神骏图》等名迹向农民换取“口粮”，诸多国宝因此散佚民间，《神骏图》便是其中之一。

　　《神骏图》表现的是东晋高僧支遁与朋友赏马时的情形。支遁身着袈裟，手持禅杖；对坐友人头戴高冠，宽衣博袖。他们两人坐于坡石之上，侧头凝视着前方。画幅左边，一少年手执棒状毛刷，执驭良驹。良驹四蹄腾扬，踏浪而至。支遁身后，一西域侍者臂托苍鹰，背略驼，但不失强悍之气。

　　明人张裕《浒墅关志》云：“支遁，字道林，本姓关，陈留人（或曰林虑人）。年二十五，释形入道，居于余杭山，后住支硎山。”支硎山在今苏州吴县西南。山上有平石，还有白马涧和放鹤亭，传为支遁隐居的遗迹。据《世说新语》载，支遁好养鹰而不放，好养马而不乘，别人讥以“蓄马不韵”，他则谓“贫僧爱其神骏”。或许正因有此典故，画家才创作了这幅《神骏图》。当代晏少翔先生说，《神骏图》中骏马的壮硕和神采，与高士的闲适和冲淡形成对比，让人体会到现实主义与浪漫主义的创作方法，以及作者对表现主题的苦心经营。

　　画中人物虽多，但画家并不着重表现人物，而意在表现“神骏”。据晏少翔介绍，此“神骏”为西亚的大宛马，剽悍无比，与汉代的“马踏飞燕”有异曲同工之妙。画家用顿挫有力的线条表现骏马高昂的头部，给人以意气昂扬之感；以圆劲的曲线描绘骏马的躯体，突出其形体的壮硕；用长短不一的线条表现骏马的颈部，增其轩昂之态；用流畅的弧线绘出马的胸、腹、臀，以汗沟深陷来表现骏马飞腾凌空、穿波疾驰的动态。

　　为使人物有所依托，画家以“铁线描”绘两块平石作为坐席，又以顿挫有致的笔法写树干。画面中，表现树干的纵向线条与表现流水的横向线条形成对比；多以细线描绘的坡石、流水与多以色彩敷染的骏马、人物交相辉映。

　　《神骏图》中的人物塑造也颇具匠心。画家以迅疾的笔法表现出人物衣着或紧束、或飘举的丰富变化。支遁身临万顷碧波，却毫不介怀，随偃随坐。侍者谨恭地侍立着。画中的人物姿态各异，或坐、或行、或立，举手投足多有变化。少年纵身策马，十分惬意；支遁与其友凝神顾盼，似在迎迓；侍者托鹰而立，若有所思。支遁秃顶、其友高冠、侍者束巾、少年披发，各不相同。

　　《神骏图》历尽沧桑，流传至今，色彩既斑驳陆离又历历分明。此图主要设以石绿、墨绿、花青、赭石、白粉等颜色，敷色精妙，不凝不滞。水面、坡岸均以石绿渲染；石凳以墨绿层层敷染，古朴厚重；石块采用线、面结合的手法绘出，设色有凹凸、深浅的变化；骑马少年的衣服着以赭色，和支遁散披的袈裟的色彩相协调；背对我们而坐的高士身穿朱衣，色彩醒目；侍者衣服的颜色与骏马的白色相近，搭配和谐。整个画面色彩古朴、热烈、浑厚。

　　《神骏图》虽是无名氏之作，但却胜于某些有名之人的作品，不愧为五代时期的绘画精品。正如杨仁恺所说：“它保存并发展了我国古代绘画的优良传统，丝毫没有受士人画专求笔墨趣味的干扰……可以通过它了解古代民族绘画的精髓。”