河北古代墓葬壁画

); white-space: normal; background-color: rgb(255, 255, 255); text-indent: 2em; text-align: left;">  磁县东槐树村北齐宗室高润墓,墓室壁画残损严重,尚能辨认的墓室壁画,表现墓主人的画面处理成了一幅感人的"举哀图"。

磁县东槐树村北齐宗室高润墓墓室壁画"举哀图"

  磁县湾漳北朝壁画墓被认为是北齐文宣帝高洋的皇陵,当然规格最高,斜坡墓道长达37米,其东西两壁以320平方米的面积描绘墓主升仙,仪仗逾百人,分列东西两壁,俨然帝王的排场。同时代墓葬相比,湾漳墓的壁画,气势最为恢宏,艺术水平也最高。湾漳壁画在不同空间里同时展现了护送、引导墓主人升仙的壮阔场景,内容丰富多彩,既写实又充满了幻想。走在地上的是与真人几乎等高的仪仗人物,缓步前进,神态肃穆,面部的刻画细腻入微,生动传神。整个墓葬壁画挥洒自如,毫无矫饰,众多形象,人物、神灵、禽兽,彼此呼应,浑然一体,代表了北朝宫廷绘画艺术的成就。

磁县湾漳北朝墓墓道壁画仪仗图,独具皇家气派

与真人等高的仪仗人物,形象刻画生动传神

       曲阳西燕川五代王处直墓中,壁画内容有天象图、云鹤、团花、人物、花鸟、山水等,多采用屏风形式。壁画中花鸟画所占比例很大,其次是人物和山水。壁画中的人物形象典雅端庄、造型准确,属唐代画风。前室北壁的水墨山水,是目前发掘出土年代确切而且时代最早的水墨山水画,它在墓葬即将告竣、前后两室的通道用石块砌起来抹上白灰之后才匆匆画上去,是墓中最后完成的作品。全画一气呵成,其皴法、构图与当时著名画家董源的《龙袖骄民图》不无相似,对于我国山水画史研究具有很高价值。

曲阳西燕川五代王处直墓壁画侍女图,依旧唐代画风

  墓中的装饰不止有壁画,还有精美的浮雕。浮雕中以侍奉图和散乐图最为珍贵,用的是浮雕和绘画相结合的手法,例如人物的眼睛、眉毛和指甲,并没有深入细微地去雕刻,而是通过墨线勾勒来表现,几乎收到画龙点睛的效果。两块大型浮雕,人物形象真实生动,色彩和谐,是难得一见的文物珍品。

  宣化下八里辽代壁画墓群,壁画多分布在墓室的四壁及顶部。其中五座张氏家族墓,壁画内容有仙鹤、花卉、人物、瓶花、天象等,并以二方连续的云纹、折枝花卉图案和大片的缠枝牡丹图案为装饰,色彩绚丽,富丽华美。前室东壁都绘有"茶道"图,与西壁散乐图相对。后室则多表现妇人挑灯、门吏、妇人进门、经桌、仙鹤花卉等。这些壁画显示了当时民间画师的艺术水平。比它们晚20多年的三座张氏墓,壁画的布局、内容和技法已有明显的变化,画风趋向严谨。前室东壁绘散乐图,西壁绘出行图,后室多表现门吏和群侍。群侍备经、温酒或进茶。壁画人物线描简劲纯熟,运笔自由,稍有写意画的味道,接近北宋的画风。

  四号墓是韩师训墓,前室东壁绘散乐图,西壁绘出行图,后室绘饮酒图、更衣图、备经图、进羹图等。画风明显不同于张氏墓壁画,用笔有书法的墨色韵味,设色淡雅,受到宋代文人画的影响。

  宣化辽墓壁画中,人物形象及服饰有汉人也有契丹人,反映出明显的契丹、汉族两种习俗并存交融的地方特色。

宣化下八里辽代张氏壁画墓中的散乐图

后室多表现门吏和群侍。群侍备经、温酒或进茶

韩氏墓中的散乐图,用笔有书法的韵味

井陉柿庄金墓群和唐家垴金墓共计十几座墓,壁画采用砖雕与绘画相结合的手法,或表现墓主人生前生活,如宴饮图、伎乐图、供养图等;或描写当地田园风光和人民劳动生产,如芦雁图、耕获图、捣练图、放牧图等;还有的表现神像,如门神和四神图像。壁画为民间画工所作,线条草率、自由,却也不乏精美之作,如柿庄6号墓的捣练图,画妇人捣练,男子担水,两位妇人上身后仰用力抻拉白练的生动形象,使人感受到浓厚的生活气息。这些壁画代表了金代这一地区绘画、雕刻的艺术风格和艺术水平。 

井陉柿庄金墓中的壁画捣练图,具有浓厚的生活气息

安平逯家庄东汉壁画墓，在中室着重描绘车马出行的场面，分上下四层构图，现存各种马车82乘、骑吏约70人、步行仪仗约88人，场面异常壮观，极尽渲染了整个墓葬壁画的主题--墓主人引以自豪的仕途生涯。耳室壁画，表现的是墓主人生前的生活及其下属官吏治事、谒见的情况。中室南耳室南壁绘墓主人坐帐及侍者，壁画用对比和衬托的方法来表现墓主人。下属官吏的形象一般用写意的手法，画得很随意。而对端坐帐中的墓主人却作了精心的描绘，并且在构图上以身躯的高大来突出他。此外，北壁西侧描绘规模庞大的院落建筑，其中有高大的望楼，可以说，这是目前我国发现的最早的大型界画。值得指出的是，在安平壁画墓中发现了东汉"熹平五年"的纪年题记，更增添了这座壁画墓的学术价值。