刘颜涛篆书艺术丨古韵文心 含弘光大

《书谱》 云:“篆尚婉而通。”历代书家对篆学原理之精髓论述甚为丰富,对于大小篆之审美阐释亦甚为精辟: 小篆在于整,以规范纯和之风格见长,尚柔而方; 大篆在于散,以凝重恣放之形质取胜,欲敦而圆。 先秦古文字的甲骨文和金文,契刻文字甲骨文之扑 朔迷离,天趣盎然;铸造文字金文之神秘深奥,诡 谲雄浑。

刘颜涛篆书刘熙载《游艺约言》节选

如今习篆者摒弃书法笔墨为基本构成的原 则,单一追求其契刻或铸造效果,照样描摹其字形 而不赋予笔墨神采和己意,那么此作品则为下品矣。 颜涛十分重视先秦文字遗产属性和大美精神,在深 刻了解远古文化背景、文字符号与审美基因对自己 产生的感应与共鸣后,思索如何运用当代笔墨精神 与技法去展示作者心中的远古书艺。因此颜涛作篆, 尤重笔法、墨法,中实逆入,裹锋落笔,提锋涩进, 使转活通,曲直合度,转折以绞锋作势,以求圆融, 又疾涩得当,血脉通畅,无平滑描绣之态。借以浓淡干湿墨法灵活用之,尤善用渴墨,增其虚灵苍茫 之气象,务求清刚、隽逸、稚拙与苍浑。

值得注意 的是,颜涛在坚守传统的基础上勇于通变,适应当 代生活的审美转型,注入自我的艺术语言元素,巧 中寓拙,含蓄多变,古朴不失率意,变化不失法度, 其笔墨变化充分显现出“写”的意态与内涵。 三是识得势。古人论书,以势为先。张怀瓘 有“作书必先识势,则务迟涩”的论述,时人以为 仅行草求得势,实则篆隶亦然。识势,得于心而应 于手,得势才得法、得意。颜涛作篆,重取势以强 风采。

往往把握结字之参差、大小、顺逆、起伏、 燥润、浓淡、疏密、向背、疾徐、轻重、聚散和欹 正之变化,善于处理分间布白,展促向背,因体趋势, 自出机杼。尤其在颜涛的金文、甲骨成篇作品中, 我们可以看出,作者掌握金文、甲骨少经营、多天趣、颇稚拙的特点,不拘定格,纵横挥写,依托其字势、 笔势、体势的穷极变化,悉心安排却自然错落,演 绎出一幅大朴不雕的壮美图画。 

四是善解构。平正、匀净、连贯、挪让和变化 是篆书结体的基本法则,然其大、小篆结构布阵安 排不同。篆书贵结构紧凑,以疏为风神,密为老气。 古人有“篆圆也,圆其用而方其体;隶方也,外呈 方而内实圆”之精辟论述。篆之精妙,必体欲方而 用欲圆,宜紧上不促下,中宫收紧,四周舒展。包 世臣提出“九宫说”,以“中宫”统领“八宫”。 篆书包围式的结构显得意聚而神不散。颜涛作篆, 善字之结构,亦善行之布白。其一是力避“散架” 之病患,二是注重“和让”之体现。做到“违而不犯, 和而不同”。既是逊让停匀,布置合度,又能回抱照应, 左右顾盼。真正领悟“以正为奇”“以收为纵”“欹 而反正”之奥妙。

此外,以现代形式解构适当引入 空间布白处理,使整幅篆书作品融进个性化的现代 艺术语言,这也是作者进行形式创变的一个有效尝 试,尤妙处在节奏处理,线条长短,正欹高低,疏 密开合。以情势胜,胜在势旺;以气韵胜,胜在韵盛, 达到理性解构与自然情趣的有机统一。 

刘颜涛 篆书《船如塔作》联

五是求意象。中国书画的本质特点是意象思维。 中国书法精神就艺术本体来说在于它的写意性 , 这 种写意性支撑着书法艺术的主体形态与本质特征。 《文心雕龙》“神思篇”中首先提出了“意象”——“独 照之匠,窥意象而运斤”。中国书画中“心、神、情、 志”都以“意”来概括,而“物、容、事”都用“象” 来包涵。

在艺术创作中,意、象是相生的,“情以 物兴”“物以情观”是互动的。在篆书创作中求意象, 就是求意境,善“造境”“写境”。这一点,颜涛 是着意追求的。他写金文、甲骨重意,是写,不是 描摹钟鼎,是建立在情势上的,他在理解造化与古 人笔墨的同时,契入自己的情怀,这样摒弃了简单 的书写形式而悟到了中得心源的道理,师古而得法, 师古而得神,绝无泥古之虞。

他善用涩笔与渴墨, 强化写意,在师传统与时代间开辟了自我写意的艺 术语言,营造篆书静态美中古雅淳朴的意象氛围, 以空灵虚净的审美哲学追求,达到笔简意繁,墨少 韵多的自由天地,让读者感受到一种远古的冲动, 灵感飞驰的快意。我们常说杜少陵诗歌中一种重要品质是沉郁,生命的厚重一点一滴地表达出来了。 

颜涛求意,意贵沉郁,沉则不浮,郁则不薄,故而 观其金文、甲骨、秦汉篆均能彰显朴茂苍茫、遒浑 清丽的风采,那种历史的悠远感、沧桑感跃然纸面。 作者曾自云:善于篆籀用笔之法,自能骨力坚强 , 古拙醇厚 , 丰神隽永,笔格遒劲。浑厚有力从平心 静气、气定神闲中来,非徒骇众人观瞻,将笔横卧 纸上,刻意求刚,而枯骨干柴,污秽满纸,此所谓 惊世骇俗者也! 艺贵参悟。

严羽在《沧浪诗话》中评说:“禅 家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正,学者须 从最上乘,具正法眼,悟第一义。”历代书家论书 讲妙悟,品神韵,论理情,更须随时代。“笔墨当 随时代”最重要的是,从作品的线条、笔墨中所透 析的文采精神是时代的,是时代特质的提纯与铸造。 如果说,西周时代的“四大国宝”是当时社会博大 辉煌的中华民族精神的反映,那么,今天我们传承的应当是当代中国的文化精神。

因此,篆书艺术中 所须追求的“雄深苍浑”的正大气象与格局则是我 们今天坚守的人文情操与审美理想! 世间最朴素的是人性中的本真。功利太多,会 失去人文情怀。生命与求艺的沟通,不依赖于技巧, 却依赖于生活的心态,因为心态决定求艺的质量。“善 游者忘水也”,岁月匆匆,越二十载,我又应邀来 到安阳,与颜涛等诸同道握手言欢观赏千年文物时, 睹物追史,遂口占一绝:“重游故地小屯村,甲骨 还惊一梦魂。世事兴亡无限泪,商殷礼易与谁论 ?” 人事代谢,江山易貌,留下的是时代经典,储存的 是永远抹不去的人文记忆!