金石之气与书卷雅意

夏仕勇 行书 范成大《芒种后积雨骤冷三绝》其一 28cm×15cm

晚清,“穷乡儿女造像记”在书法的舞台上有了立足 之地,也就是这种“二王以外有书”的认知,魏碑逐渐成 了学书者取法的经典对象。但是在创作中,还有一个值得注 意的问题,即“碑别字”。魏碑、汉隶中的碑别字,从晚明 顾炎武、清人赵之谦的著作中,已在不断收集、整理碑刻中 的碑别字。但是,今天的书法创作,碑别字大行其道,“碑 别字”成了“正确的、准确的”用字,也逐渐在今日的创作 中成了主流形式。殊不知,汉魏碑刻中出现碑别字,实为多 种因素造成,其时战乱频繁,字学之书较少,又因处于字体 发展的过程,诸体相杂,亦容易出现问题。尤其是魏碑,被 康有为称为“穷乡儿女造像记”,很好地说明了其出处—— 乡野之间。远不是汉隶那种为官员或某事歌功颂德,其参与者还是有文化的人。而魏碑,有一部分则是乡野之人所书、 

所刻,书者、刻工文化程度有限,其本意也不是为了文本, 文字错者甚夥。碑别字,不合字学,也不符合字体的演变法 则,其是根本性上的错字。创作中,选择碑别字,放弃正体 字,这是一种错误的认识,并非是古人所写,我们就应亦步 亦趋地模仿。书法学与文字学之间的关系密切,书法不只是 线条的艺术,也是有文字的含义。 历史地看,今日学书者致力于隶书、魏碑的变形,禁锢 于学隶、学碑的金石气,学书不再以自然书写为目标,而是 斤斤计较于设计书写,如此一时来看见效快,但整体而论, 或是一种书学的倒退。当基于书史的发展、时代的发展,认 真思索学书的方向,书法艺术是多元的,而非单一的,“不 囿于一隅,不执于一端”,方是大道。 (作者单位:贵州画院)