唐宋“簪花”风尚与图像内涵

其三,宋 发展至中后期,市、坊的限制被打破,晓 市、夜市、草市兴盛,不受官府直接监 管,而在此基础上依据时令衍生出专门的 花市、桂市、梅市,使得花卉的流通更为迅速和自由,如果种花的农民培育出了新 品种,便能通过市场更快地宣传与售卖。 

结语

唐宋时簪花盛行并非是一种偶然现 象,而是各种因素共同作用下的必然结 果,是受到了当时社会经济、政治、人文 的发展推动,才得以形成的主流文化。全 民性、自然性正是宋代簪花的最大特征, 上至一国之君,下至劳苦大众,都得以在 “簪花”中找到一种独属于自己的美,而 不管是雅致的美,抑或是俗气的美,都在 这一时代达到巧妙的平衡,亦成为这一时 代精神的最好概括。

图13 五代 女执仗者   图14 宋 苏汉臣(传)货郎图 局部

虽然簪花实物近乎无 所遗存,但好在不少文献中都记录了当日 盛景,让我们得以一窥唐宋风韵。簪花起 因是审美,随着政治色彩的加强,所承载 的意义愈发多样化,从而有了巨大的发展 空间。但盛极必衰,经历了宋代的巅峰之 后,程朱理学的逐步加强为簪花套上另一 层桎梏,此后虽不至于销声匿迹,但终不 复唐宋风景,正如清人赵翼在《陔余丛 考》中所说:“今俗唯女子簪花,古人无 有不簪花者。” 

图15 宋 苏汉臣(传) 货郎图 局部

簪花被唐宋文人赋予了过多的情 感,或是托物言志,或是寄情抒怀。其在 文人的日常生活中已然具有了一种浓厚的 象征意义:对于君臣来说,簪花是一种赏 赐,一种荣耀,更是一种拉拢关系的手段 和对于自身仕途的证明;正所谓上行下 效,“宫掖之所尚,则外必为之;贵近 之所好,则下必效之”,对于平民百姓来 说,簪花不仅是社会发展、风气开放下的 产物,同时也是对于上位者的追慕和仿 效,亦是其生活中用以自娱的独特色彩。

图16 辽 散乐图 局部

不论是哪一种,都使我们得以透过簪花,看见唐宋时期真实的人与社会文化生活的 方方面面。