结语
“新文化运动”后,沈尹默的学术观念发生转变。在学术转型中,他秉持“取其精华,去其糟粕”的原则,开始有意识地保护中华优秀传统文化。这一转变不仅重塑了他后半生的书法道路,更融入其书法观念的内核。沈尹默坚守“师古”是为了“建今”的观点,“保守”是对他书法艺术的误解,“辩证”才是更为精准的评价。他对“碑帖”关系的反思、对传统书法的普及、对简体字改革的支持、对书法大众化教育的奉献等,均彰显出个人崇高的艺术人格与强烈的社会责任感。
注释:
[1]沈尹默﹒百年大师经典:沈尹默卷[M].天津∶天津人民美术出版社,2021∶ 12.
[2]沈尹默﹒百年大师经典:沈尹默卷[M].天津∶天津人民美术出版社,2021: 34.
[3]沈致远,朱君瑶.三弦余声——论沈尹默辩证“新旧观”的形成[J.荣宝斋,2023( 11) :148——153.
[4]沈尹默﹒百年大师经典:沈尹默卷[M].天津∶天津人民美术出版社,2021: 34.
[5]陈振濂.现代中国书法史[M].郑州∶河南美术出版社,1996 : 150.
[6]陈振濂.现代中国书法史[M].关郑州:河南美术出版社,1996 : 151.
[7]钱玄同.关于反抗帝国主义:可以触摸的民国[M]﹒西安︰陕西人民出版社,2013 : 120.
[8]沈尹默,著.张一鸣,杨晓青,编﹒沈尹默师书法理论丛书∶我的学书经历和书法群众化问题[M]∶杭州∶浙江人民美术出版社,2019∶ 2——12.
[9]李英姿,白话文运动:一次自下而上的语言规划[N].光明日报,2018—7—29.
[10]鲁迅﹒大家小书门外文谈[M].北京:北京出版社,2016: 14.[11]沈尹默.百年大师经典:沈尹默卷[M].天津:天津人民美术出版社,2021 : 29.
[12]沈尹默,著.张一鸣,杨晓青,编,沈尹默书法理论丛书∶我的学书经历和书法群众化问题[M]︰杭州:浙江人民美术出版社,2019 : 10——11.
[13]沈尹默﹒百年大师经典:沈尹默卷[M].天津∶天津人民美术出版社,2021;119.
[14]胡适.《国学季刊》发刊宣言[叮.北京大学日刊,1923 ( 1187) ∶ 2—3.[15]朱芝军﹒从“科学”到学科—书法学学科体系构建之思考[J.大学书法,2019 ( 2) ∶48—53.
[16]乐融﹒沈尹默画传[M]﹒上海︰上海文化出版社,2016: 95.[17]蒙建军.沈尹默承传书法研究[D].上海:华东师范大学,2016: 110.
[18]沈尹默,著.张一鸣,杨晓青,编,沈尹默书法理论丛书∶我的学书经历和书法群众化问题[M].杭州:浙江人民美术出版社,2019: 10.
[19]沈尹默﹒回忆五四[J.新文学史料,1979 ( 3 ) : 35.
基金项目∶本文为国家社科基金重大项目《中国历代书法资料整理研究与数据库建设》(21JZD044)的阶段性成果。
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