徐渭书法中的生命突围与艺术涅槃

二、“梁尘已觉飞江燕,帽影时移乱海棠”的文学与意境解析 

《草书七律诗》轴(图1)这幅作品中有“梁尘已觉飞江燕,帽影时移乱海棠”一 句。此句内容源于徐渭病愈后与友人守经、成颛的雅集,既具文人雅趣,又暗含 生命哲思,是对其艺术与生命的双重写照。 诗中“梁尘”暗用《太平御览》典故——汉代虞公善歌,声震梁尘;“飞江燕”则 化用杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”之句,既显文人雅趣,又暗含时光易逝之 叹。“帽影”与“海棠”的错乱,既是醉眼朦胧的实写,又喻示人生无常的虚境。

《草 书七律诗》轴内容大意为:三人在一个细雨绵绵的春夜剪韭菜,并在海棠树下约 好再见之日。好友重逢,美酒相伴,不免手之舞之足之蹈之,不巧“乱”了海棠花, 徒生懊恼。或许是海棠花太美,韭花更香,又或是与好友相见,排遣心中郁闷后 感觉心中愉悦,抑或是美酒飘香让徐渭难以忘怀,他索性书作两幅。

“梁尘已觉飞 江燕,帽影时移乱海棠”这句诗仿佛让今人通过徐渭的“醉眼”看见燕子从落满香 尘的梁间飞过,不胜酒力的他竟分不清哪里是帽影,哪里是轻绽的海棠。语意一 路徜徉,自由活脱,雅致、闲适的笔调也让人们看到了徐渭不一样的生活画面。 诗、景、情、书融为一体,好似一幅画在人们眼前徐徐展开。

然而,结合徐渭的一 生可知,这亦是他慰藉心灵的一种方式。表层上,诗句描绘了友聚之乐:春韭清 香,美酒醉人,舞姿翩跹;深层上,此句则隐含徐渭对生命短暂的喟叹——梁尘未 落,燕已南飞,帽影犹存,花已零乱。这种“乐中寓哀”的笔法,恰如其《雨竹》中 “枝枝叶叶自成排,嫩嫩枯枯向上裁”的美学,展现了“以乐景写哀情”的艺术匠 心。

此次雅集发生于徐渭出狱后不久。落款“病起”二字,既指身体康复,又暗示 精神创伤的愈合。可见,艺术创作已成为徐渭疗愈心灵的重要手段。楹联中的 “帽影时移”,既是对光阴流逝的无奈,又是对生命韧性的礼赞。 

三、明代文人雅集的文化语境 

明代中后期,文人雅集盛行,成为艺术创作与思想交流的重要场域。这一时 期,文人雅集不仅是文人之间的社交活动,而且是文化、艺术、思想碰撞与交融的 平台。雅集的形式多样,内容丰富多彩,参与者需要即兴赋诗、作画、题跋。 

1吴门文人与雅集的“清雅”之风 

以“吴门四家”(沈周、文徵明、唐寅、仇英)为代表的文人群体,常以诗画唱和 标榜风雅。吴门文人雅集的特点在于追求“清雅”的艺术风格和生活方式。沈 周、文徵明等人倡导的“清雅”之风,强调艺术的纯粹性和文人的高洁品格。他们 的作品多以山水、花鸟为主题,笔墨清新淡雅,意境深远,体现了文人追求的自 然、超脱世俗的精神境界。

吴门文人的雅集活动往往在私家园林中进行,如拙政 园、东庄等。这些园林不仅是文人雅集的场所,而且是他们艺术创作的灵感源 泉。园林中的一草一木、一石一水,都被赋予了文人的情感和思想。在雅集活动 中,文人常常即兴赋诗、作画、题跋,通过艺术表达对自然、人生的感悟。这种雅 集形式不仅促进了文人之间的交流,而且推动了艺术创作的繁荣。 

2.徐渭的“野逸”之气与雅集的疏离感 

与吴门文人追求“清雅”不同,徐渭的作品常显“野逸”之气。徐渭的艺术风 格独树一帜,他摒弃了传统的工笔设色,转而采用泼墨写意的手法,强调对主观 情感的表达。徐渭的“野逸”之气不仅体现在他的艺术作品中,而且体现在他的 生活方式和交游态度上。“仆厌倦作画久矣,勉于酒醉饭饱后,随手所至,出自家 意,其韵度虽不能尽合古法,然一种山野之气不速自至,亦一乐也。”[1]1324 他游离 于主流文人圈外,以狂放不羁的姿态挑战传统,彰显了个体生命的率真。 

徐渭曾参与绍兴“青藤社”雅集,其《青藤书屋图》以简淡的笔墨勾勒书屋的 景致,题款“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”,在自嘲中透露出对世俗礼法的 图1(明)徐渭 《草书七律诗》轴 蔑视。徐渭的《墨牡丹图》以泼墨写意,摒弃工笔设色,宣称“牡丹为富贵花主,光彩夺目,故昔人多以钩染烘托见长。

今以泼墨为之,虽有生意, 终不是此花真面目”[1]1310 。他以泼墨表现书画家的真性情,彰显 了挑战传统的勇气。 徐渭与吴门文人之间的互动,折射出明代文人圈中“雅”与 “野”、“法”与“意”的深层对立。文徵明曾拒绝为徐渭题画,称其 “笔太纵,非吾辈可及”。文徵明的拒绝不仅是对徐渭艺术风格 的否定,而且是对徐渭狂放不羁的生活态度的排斥。

徐渭则在 《题文徵明山水》中反讽:“衡山老矣犹能饭,可惜胸中少一丘。” 这种反讽不仅是对文徵明艺术风格的批评,而且是对吴门文人 “清雅”之风的质疑。徐渭认为,艺术创作不应拘泥于传统的形 式和规范,而应注重主观情感的表达。 

3.雅集的文化意义与徐渭的独特贡献 

雅集多以园林为依托。园林不仅是文人雅集的场所,而且 是他们精神世界的象征。雅集参与者多为当时的名士、学者、书 画家等,他们通过诗画唱和、品茗论道、鉴赏古玩等方式,表达个 人情感,交流学术思想,展示艺术才华。徐渭在雅集中的独特贡 献在于,他以“野逸”之气打破了雅集的程式,彰显了个体生命的 率真。他的艺术风格和生活方式不仅挑战了传统的艺术规范, 而且丰富了明代文人雅集的文化内涵。