鸿鹄之鷇 德艺双馨

孙家勤 报恩经变图

二、益精苦求   播布国粹 

孙家勤原本可在辅仁 大学美术系继续深造的, 但由于支撑他学业的母亲 去世,加上时局不稳定, 从此,年仅18岁就走上了 漂泊之路。先是投靠亲戚 辗转客居香港,后又转至 台湾居大姊孙家俊家。 1951年,孙家勤顺利甚至 可以说很轻松地考入了当 时台湾唯一拥有美术系的 省立师范学院,即后来的 台湾师范大学。这一届 美术系的学生,只招了16 人,是台湾历史上美术院 校(系)招收学生最少的 一届。值得一提的是,尽 管当时学校是省立概念, 而师资却是不乏全国著名人物,比如溥心 畬、黄君璧、金 勤伯、王壮为、 孙多慈等等。其 中,金勤伯与孙 家勤渊源最为久 远,之所以今人 不是太熟悉金勤 伯,笔者以为概 因台湾“渡海三 家”热词出现后 掩盖了金勤伯。 金勤伯出身于浙 江吴兴金氏家 族,其上三代 起,即以经营实 业,艺术造诣及 书画古董收藏名 闻中国,远亲近 戚中不乏艺术 家、收藏家等, 金氏家族对民国 时期中国艺坛影 响极大。其伯父 即是前述影响中 国画坛的“湖社 画会”的开山堂 主金城。有了艺 术世家的耳濡目 染,金勤伯得以 浸淫于书画之 中,花鸟、山 水、人物,无一 不精,12岁时即 可随伯父赴日参 加第二届中日绘 画联合展览会。 而孙家勤的启 蒙恩师陈林斋 (1912年生)与 金勤伯(1910年 生)同为湖社画 友,说起来,孙 家勤应该称金勤 伯为师伯了。有 资料显示,金勤 伯对孙家勤的帮 助也不仅止于艺 术本身。张大千 在题识孙家勤评 介中也专门提及金勤伯,说:孙家勤“来台湾入师范大学,益精苦求。从黄 君璧先生学山水、金勤伯先生学花鸟,极为二公所称许。” 

孙家勤 闹春

孙家勤先生在回复笔者采访时说,在台湾师大对他影响 极大的另外两位便是系主任黄君璧和溥心畬,“我跟黄君璧 15年,黄主任十分实在厚道,所以画风形成后比较稳定,变 化不大,他的书法也是规规矩矩的,但功夫却深厚”。“溥 先生有皇族风范,诗文功底深厚,是个绘画天才,他给自己 做了个壳,使自己超凡脱俗。他很聪明,但却不认得自己 家,烧饼多少钱一个,叫个车要多少钱,他都不知道。一点 世俗的概念都没有,画画完了就送人”。孙家勤既是黄君璧 的得意门生,又是皇孙溥心畬的得力助教。孙家勤毕业后即 被留校当助教,后来升为讲师。 在台湾师大求学期间,孙家勤以崇尚传统、勤奋好学、 真诚待人等人格修养,赢得并深受几位大师的关爱。这既是 今人应该学习借鉴的,同时又是今人十分羡慕的。试想今人 若能得到这些大师当中一人关爱与传道解惑,就已经足矣, 何况集若干顶尖级大师于一身呢。机缘重要,但个人的把 握与努力进取尤为重要,诚如张大千言:“七分人事三分 天!”

在台湾师大就读期间,孙家勤是如何按照课程要求完成 学业,如何精益求精竭力拼搏,已有不少文章提及,此不赘 述。但有两个特殊方面有必要予以强调。 

孙家勤 云山赏瀑 24cm×28cm

首先是关于写生造型能力的问题。前面罗列数位孙家勤 恩师,作为油画名家孙多慈被笔者例举实在是与孙家勤有密 切关联,原因在于两点,第一,孙多慈的父亲孙传瑗曾在孙 传芳麾下担任过秘书,至于艺术界尚有“慈悲之恋”说法, 多知晓孙多慈本人又与徐悲鸿有段恋情,这当别论。第二, 孙家勤在台湾师大以前,所接受的教育都是传统中式的艺术 教育,没有接受过素描培训与训练。台湾师大就读,一个礼 拜每天都有三堂课的素描。孙家勤后来对写生道出了自己的 见解:“现在许多搞艺术的人对写生是有误解的。‘写生’ 不是‘写其生貌’,而是‘写其生意’和‘写其生趣’。要 达到这种精神境界,只能是用心去体会和认知。”从纵向的 角度来看,接触西洋技法,这对于孙家勤视野的开阔,把握 东西方艺术的异同,最终提升其观察能力与造型能力,有着 特别重要的意义。 

孙家勤 泼彩山水

其次,是关于艺术家社会属性的问题。一个艺术家若 是闭门造车,孤芳自赏,是不会有佳境出现的。《论语·述 而》谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。自身的修养 与雄心壮志若能与志同道合者相结合,画艺上能够一起切 磋,艺术理念上可以相互碰撞,这势必对参与者的综合素养 带来极大裨益。毕竟,人的社会属性至关重要,与他人融 合,与社会融合,方为正道。孙家勤在台湾师范大学任教期 间就与艺坛好友胡念祖、喻仲林合组“丽水精舍”画室,一 同切磋画艺,各自擅长的人物、山水、花鸟互为启发,共 同精进。“丽水精舍”还经常举办画展,上世纪50年代后期 “丽水精舍”在宝岛台湾艺坛影响巨大,每次展出都人山人 海,他们3人也被台湾艺坛誉为“画坛三杰”。后来,“丽 水精舍”的圈子越来越大,逐步拓展至文学、音乐等领域。 并且为了满足大家的强烈意愿,定期于每个周五举行聚会, 探讨文学艺术。孙家勤的同学、著名学者、作家、翻译家林文月还曾专门写了一篇散文《礼拜五会》进行描述和礼赞。

成立“丽水精舍”并发展到礼拜五会,孙家勤等为传 播弘扬中华民族优秀传统文化艺术做出了积极贡献。与此同 时,聚会交流、举办展览,也让孙家勤自身的艺术得以提 升,也更加坚定了深入生活、教学相长等艺术理念。我们看 到,在教学上,孙家勤于艺术乃至国学的传播可以说是殚精 竭虑。他的学生台湾艺术研究创作者宋研画曾撰文提到,孙 家勤老师“在教学上不断鼓舞学生在文化的根源里汲取养 分,为艺术的薪传努力至今。更时时参加或主持国内外之艺 术相关研讨会”。台湾师大美术研究所及文化大学美术研究 所沈以正教授则以专文《春风化雨,十年有成——论家勤老 师对于美术教育之贡献》,详述孙家勤先生在传播国粹方面 的事迹。之外,学生陈秋华、李福臻、罗芳等皆纷纷就孙家 勤的艺术与传道授业等作了不少描述并表达了感激之情。事 实上,与孙家勤个人艺术进程相互重叠的三段执教生涯是可 以大书特书的,因为这不仅仅是有教学相长的道理,更重要 的是能让我们进一步走进孙家勤先生的内心世界。孙家勤先 于台湾师大教学9年,后又在巴西跟随张大千研习绘画时, 为圣保罗大学创办了中南美洲第一个中文系并任系主任直到 1997年退休。退休后又应邀到台湾继续任教,始终走在播布 国粹的前列。关于在处理个人艺术荣誉和民族文艺复兴的关 系上,孰轻孰重,孙家勤可谓高风亮节,他以非一般艺术家 可比拟的人品艺品,将自己的艺术人生奉献给了弘扬中华文化这一伟大事业上,展现了孙家勤大丈夫、真君子的宏大胸 襟,实为德艺双馨之艺术家。