虎泉祈福颂祥瑞·寅虎类民俗钱币欣赏

虎驱五毒

民间与道家对虎崇敬有加,尊为 虎神,总是借虎威驱邪毒。道家张天 师、赵公元帅、钟馗等以虎为坐骑, 仗剑驱魔,《天师骑虎图》成为民间 辟邪的法宝之一。 民间为孩子戴上虎头帽、穿上 虎头鞋,就是祈福辟邪用的。虎谐音 “福”,虎头帽、虎头鞋,意味从头到脚都有福。

图 5 虎守杏林 圆形圆穿,单缘单郭。正面纹饰为虎守杏林,穿右偏下一男子背靠松树、端坐 在青石之上,穿上为悬挂于树梢的药葫芦(隐寓悬壶济世);穿左偏下为一虎,踞坐在青石前 方,回首看望男子的前方。背面由圆圈分成三部分,内圈为如意唐草纹;中圈文字顺时针旋读 为十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”;外圈分为十二等分,是与十二地支对应的十二生 肖纹饰“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”。

虎是百兽之王,其驱邪的能 力也是巨大的,虎头帽、虎头鞋,从头到 脚都驱邪。尤其到了端午节前夕,虎驱五毒, 更是道家和民间驱邪辟恶最常用的方法。 自清代起,佩戴五毒花钱已成为端午 节的重要民俗,因而各式各样的五毒花钱 层出不穷。五毒,顾名思义是五种毒物, 指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎;亦说是 蜈蚣、壁虎、蝎子、蜘蛛和蛇;亦见将蜘 蛛与蟾蜍同列为五毒的。

图 6 大观通宝 背双虎 圆形方穿,单缘单郭。正面文字瘦金体竖读为“大觀通寳”;背面纹饰为 双虎,位于穿上下,一对卧虎与莲花。

五毒皆是我国民 间盛传的一些有毒动物。 五毒花钱里面有虎的形象,其一是源 自“艾虎”,就是一种用艾草编成的老 虎,这是端午期间用艾草等驱邪的方式 之一(民谚:“五月五日午,天师骑艾虎, 赤口上青天,百虫归地府”)。民间剪 贴虎窗花,亦是驱邪之用。其二则是虎 驱五毒,借助虎威、虎毒来压邪、镇毒, 即“以毒攻毒”,从而使花钱驱邪的作 用更增强。

图 4 所示五毒中皆无蝎子, 寓意“祛邪(去蝎)”。 钟馗嫁妹是民间流传已久的传说故事。 说的是钟馗有个同乡好友杜平,为人乐善 好施,馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌 丑陋而被皇帝免去状元,一怒之下,撞阶 而死,跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。 钟馗死后便在阴间做了鬼王,专门捉拿邪恶 之鬼。因其为唐明皇辟鬼治愈疾病,被封为 “赐福镇宅圣君”。钟馗做了鬼王以后,为 报答杜平生前的恩义,遂亲率鬼卒于除夕时 返家,将妹妹嫁给了杜平。该传说表达了人 们对钟馗弘扬世间正义、惩恶扬善、重情(友 情、亲情)重义的爱戴和敬仰,体现了人们 对美好爱情忠贞不渝的追求。 

道家认为,虎是可以辟邪的神物。《山 海经》里讲在东海之中的度朔山上有大桃 树,其东北方向枝杈间被称为“鬼门”, 是万鬼出入之所,神荼、郁垒二神人(最 初的门神)负责监视众鬼,如遇恶害之鬼, 即用苇索束缚投去喂虎,可见虎是食恶鬼 的。在道教的符箓中,有制虎符(虎头符) 以驱邪辟恶,佩戴虎符以避灾祸。 南斗与北斗分职共理万物之生死,称 为“南斗注生,北斗注死”。通常奉南斗 星君为延寿益算的神仙,北斗星君为消灾 解厄的神仙。故在道教民俗钱中会出现北 斗、南斗的纹饰,以寓意延年益寿、消灾 解厄。

虎守杏林 

虎,以威猛而示人,望之生畏而敬之, 畏为我用而驱邪。虎不但有威猛一面,还 有忠义报恩的一面,“虎守杏林”的传说 则表明这一点(图 5)。 虎守杏林的传说,与两位中医大师有关, 一是“建安三神医”之一——三国时期吴国 名医董奉(另两位是华佗、张仲景),一是“药 王”唐代著名医学家孙思邈。即虎泉中所表 现的男子,或是董奉,或是孙思邈。

图 7 五行大布 背团圆 圆形圆穿,单缘单郭,穿周围有花瓣纹饰(面组成方形、背圆形)。 正面文字玉箸篆体竖读为“五行大布”;背面文字楷书横读为“團圎”,穿上为祥云托日(或 满月),穿下为左向前行瑞虎。

闽籍道医董奉,家住庐山,他医德高 尚,医术精湛,常年为病人施治不计报酬, 对于贫病者更是不取分文。但他有一个很 特殊的要求:被治愈的人须在他的房屋前 后栽种杏树,重病治愈者五棵,轻病治愈 者一棵。十几年后,杏树上万,郁然成林, 董奉在林中修了一间草房,继续行医,并用 成熟的杏子换谷米,用换来的谷米去救济贫苦 的农民和接济断了盘缠的路人。

图 8 福寿康宁 十二生肖 圆形圆穿,单缘单郭。正面穿上文字楷书竖读为“福壽康寕”, 穿两侧为龙(右)虎(左)相聚于风云中;背面内圈文字楷书顺时针旋读为十二地支, 外圈是与之对应的十二生肖纹饰。

这个大杏林有 个奇妙之处,就是有一只老虎在看守。原来这 只老虎患病也是董奉医治好的,老虎为了报恩, 从此就在董奉的杏林里当起了守护。董奉的高 尚医德被人们广为传诵,“虎守杏林春日暖” 就是对其的赞颂。董奉去世后,人们在董奉隐 居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董 奉。

从此,“杏林”成为中医的别称之一。 至唐代,药王孙思邈晚年曾云游于此。 观其景物优美、民风淳朴,遂留连忘返客 寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师 承董奉为人治病不收钱、不受谢,唯望患 者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树 百亩,杏林又盛,杏熟以杏易谷赈贫。

其间, 有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈 金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜, 感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王 病逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。 虎守杏林,是否确有其事,无从考证。 但历代名医的医术精湛,医德高尚,悬壶 济世,扶危拯弱,为民间口口相传、代代 赞颂,恰是不争的事实。虎泉中的“虎守 杏林”,正是借虎的报恩传说表达了人们 对神医、药王等一代代杏林人的感恩情怀。