“八大名满天下”问题考辨

结语 

八大山人为古今中外多数艺术大师何以 生前落寞身后繁华问题提供了“八大启示”。八 大名满天下的逻辑起点涉及其在美术史上的接 受问题,清代前中期的社会人文生态环境并不 具备广泛接受八大山人及其艺术审美风格的 土壤,且所谓的“名满天下”更不符合艺术史发 展规律。

因此,在八大山人的研究中,若不理清 “八大名满天下”逻辑起点问题,清代之后部分 美术史或许将面临被改写的尴尬境遇。 晚清民国,沧海横流,风云巨变,社会审美 趣味随之转捩,关于八大山人的评述开始呈上 升之势。这些学人以掌握当时社会学术话语权 的清代晚期、民国时期学者为主,如吴昌硕、李 瑞清、俞樾、黄宾虹等人。

这批人士既认同八大 山人的审美风格,又占据社会要职并掌握学术 话语权,对八大山人的推介与宣传较之清代前 中期不可同日而语,故而八大山人的影响及名气 在晚清及民国时期迅速推广开来。可以说,八大 山人真正名满天下则要从晚清民国开始算起了。

注释 : 

〔1〕〔民国〕赵尔巽 :《清史稿 32》,吉林人民出版社 1995 年版,第 10514 页。 

〔2〕〔清〕郑燮 :《板桥集》第四卷,清酉山堂刻本。 

〔3〕《歙县志》卷七,中华民国。

〔4〕〔清〕孙岳颁等撰 :《佩文斋书画谱》,上海古籍出版 社 1991 年版,第 443 页。 

〔5〕〔清〕王翚 :《王翚画录》,台北故宫博物院 1972 年版。 

〔6〕〔清〕沈宗骞 :《芥舟学画编》,人民美术出版社 2016 年版,第 41 页。 

〔7〕 此表参照了《八大山人研究大系·交游与活动》中 的部分研究成果,以汪世清先生的《八大山人的交游》 为主。 

〔8〕〔清〕朱耷 :《八大山人书法全集》,江西美术出版社 2010 年版,第 402 页。 

〔9〕 同〔8〕,第 401 页。 

〔10〕同〔8〕,第 420 页。

〔11〕〔清〕郑板桥:《郑板桥集》,上海古籍出版社 1979 年版, 第 169 页。 

〔12〕徐珂 :《清稗类钞·艺术》,第 80 页